第十一章施恩與隱忍
東漢先民最晚一批也是漢恒帝時代的人，草、楷、行三種字體因時代較晚，並不在夏國流傳。夏國接受最多，使用最多的正統字體仍是隸書。而要論神秘，自然是甲骨文這種古老文字最有神聖性。
然而，當倉頡用前四種字體於明宮書寫靈文，治療重病之人時，效果反而是篆體更有優勢。
姬樂捏著衣袖，讓倉頡在自己掌心寫下幾個字，體驗治療的效果。
等了一會兒，他凝眉道：“奇怪，貌似這種靈文對我無效？”
青年嗤笑道：“你又沒病，這字在你身上生效才怪！”
倉頡端詳姬樂的手掌，沉吟說：“畢竟字體契合自然，是大道之相，萬物之名，來到新世界，需要重新研究啊。”
老者重瞳迸發精光，炯炯有神說：“關於文字。日後我會根據本世界的體係進行研究，創造獨屬於我們的神文，構成凡隸神篆並行的新體係。”
神文，是可以溝通天地，輔佐修煉的特殊神文，也是未來祭天祀神之時的專屬文字。
餘聽後，內心暗想：“果然又要創造文字。不過這才是史皇大神的老本行啊。如果真能在靈宮推行神文，或許能減少我們內部的爭鬥，專心研究神文學習上。”
巫覡們是必然修行學習神文的一類。用這件事分心，可以讓很多巫覡放棄爭權奪利，回歸本質。
而剛走進來的趙誌文、錢正河聽到這件事，也麵露喜色。他們在異世研究術法，已經到了瓶頸期。以漢字隸書打底，創造的各種符咒有大半都沒辦法用。如果史皇氏真能解決這個問題，或許夏國的術法體係能更進一步提升，還能形成一個完整的修煉文明。
“這樣一來，我二人也能洗清當年太平之亂犯下的罪孽。”
“哈哈，那敢情好！”姬樂拍手叫好：“老爺子，空談不如實踐。您在明宮多研究研究，順帶讓咱們的國民受益。”