第三十六章八主之祭
國之大事，唯祀與戎。
姬樂不欲和楊柯爭奪兵權，而且以他初來乍到的身份地位，也不適合跟一位頗有名望的國君爭奪這方麵的權利。就連國事運作，姬樂都很不方便插手。別看餘對自己尊敬，但人家跟楊柯從小一起長大，青梅竹馬，能不向著楊柯？
所以，雙方在保持克製的情況下，定下祀、戎分權的約定。
再者，楊柯對本土天神素有惡感，從來不肯來承天殿祭祀八主。如今姬樂到來，這種事情自然是他來了。
承天殿為靈宮三殿之一，在永樂殿之後。姬樂並沒有帶太多人來承天殿，僅讓蘇芷準備瓜果，拉上青年一起來到承天殿。
承天殿和永樂殿的布局類似，八主神龕便落在成天前殿。
姬樂帶二人進來，看到殿內繚繞的香火靈雲，默默抬頭望天上看。
“縱然夏國厭惡天主，最終還是要低頭嗎？”
殿內八主神龕的中央為天地二尊。開天之主，辟地之母，這兩位大神被尊為造物主，世界的起源。
此外，天主之側的左三尊為陽主、兵主、日主。地母之側的右三尊為月主、四時主以及陰主。
因為本世界沒有冬季這種現象，四時主根本沒有半點權能，神龕中空無一物，隻有一團朦朧的神性輝火。或許有朝一日，夏國能祭祀一尊真正的四時之主，從而為世界添加“冬”這個概念。
至少在姬樂眼裏，四時主成為天神的幾率，比楊柯成為太陽神的可能性要大。
陰陽主和四時主類似，是故土祭祀的兩尊神，神光隱而不顯。
“不過陰陽主，尤其是陰主，在夏國祭祀中和幽都王重合，或許能成為本世界第一位冥神？”
這個世界的諸神體係很原始，除卻造物主孕育的自然諸神外，人文側的神很少。死亡，雖然是自然現象，但同時也是一種人文概念。在這個世界上，目前別說死神，就連冥土世界都不存在。