第一百零四章放榜
少室山。
嵩山少林寺建寺已有八十餘載，盡管在白馬寺，佛光寺諸多大寺之中仍稍顯稚嫩，但在嵩山這一地界，已經堪稱是最為顯貴的佛門古刹了。
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要知道此時自佛教從天竺傳來，雖然不過才兩百餘年的時間，但前朝已有“多少樓台煙雨中”的盛況，如今少林能在其中脫穎而出，占得一席之地，足見其傳承精湛，佛法高深。
這一天，一雙**雙足，麵容英俊的年輕僧人來到了嵩山山腳，沿著蜿蜒而上的石板路，錯身掠過諸多虔誠信眾，一步步來到了高聳的佛寺前。
知客僧雙手合十，唱了句佛號，道：“大和尚自何處來？”
年輕僧人笑道：“南無大自在力王佛，貧僧自西天而來。”
知客僧的麵容驟變：“大和尚請稍候，小僧這就請方丈前來迎接。”
高僧大德自有光環，佛法修行有成的人往往不需交談，便能看出對方的些許深淺。
彼時的少林還很稚嫩，甚至沒有發展出其餘諸多大寺早已形成的自己傳承，所謂“禪宗祖庭”已經是達摩到來之後的事情了。
而這一句佛號“南無大自在力王佛”在懂行的僧人耳中便能聽出一二。
所以知客僧初始便稱年輕僧人為“大和尚”。
和尚其實便相當於普通人口中的“高僧”，也並非是所有出家人都有資格被稱為“和尚”的，鳩摩羅什曾說過，和尚要有為“僧人之師”的能力；少年僧人一定要同“和尚”修行，才能在修行路上取得一定成就。
如東晉時期的高僧“澄號”大和尚。
東渡扶桑傳經的鑒真則被稱為“唐大和尚。”
至於在王者大陸，宗師境的佛門修行者，則被稱呼為“和尚。”
傳說中佛宗雖然不擅機關，但武道極為高深，魔道法術也是精湛絕倫，比之一些小門小派的武道強者不知強出多少，尤其是那些已經將天柱佛法與華夏典籍相結合，推陳出新之後的天台宗，法華宗等。