溫快頓了一頓又說道：“三兒生性恬淡，對名利二字看的不重，再加上他自小癡迷於棋道，所以造成了他現在獨特的性格。在三兒的印象裏，追求棋道唯一的方式就是清心寡欲，而現實生活當中的圍棋功利性太重，如果走進現實當中，他怕自己原本所堅持的準則會受到侵蝕，從而進一步引發他心中信仰上的危機。三兒，你說說看，我講的對不對？”
木森沒有說話，隻是默默的點了點頭，顯見得，溫快正是一語道破了他的心思。
溫快搖了搖手中的折扇，又接著說道：“其實三兒的想法，我以前也曾有過，而且也困惑了一段時間，不過後來總算是給我想通了。”
劉長風急急地問道：“快說說看，你是怎麽想通的？”
溫快說道：“當然，這隻是我自己的一些想法，三兒和我的情況畢竟不完全一樣，我先說了出了，希望能幫的上你。”
木森點了點頭，臉上露出了一些殷切的神色。
溫快說道：“自古至今，困擾中國讀書人的一個問題就是出世與入世之間的關係，儒家思想主張入世，而老莊思想主張出世。儒家思想最為推崇的是經世致用的人生哲學，這也是現實生活當中大多數人所主張的，具體到咱們圍棋上來說，就是為什麽會把圍棋劃歸到競技體育當中來的原因之一，在現在的這個社會裏，隻要是存在的事物，就必須產生出他的效益來，否則麵臨的隻能是淘汰。這就是為什麽現在的圍棋會有如此強烈的功利色彩。但顯然，三兒是一個出世者，而且是那種極端的出世思想的信奉者，佛教中也有出世與入世之說，所謂出世是指唯有遠離人世，戒斷人倫常情，方可修得正果，而入世則是指的普度眾生。三兒對人生的態度和對棋道的理解正和這佛教中的出世不謀而合。如三兒說的那句話，寧獨遺與世，亦當皓首窮經，但有所得，無悔無怨。從這句話當中就不難看出三兒是怎樣的一種心態。當然從純粹的棋道上來看，這種心態是值得所有學棋之人尊奉的，但具體到人倫常情上來說，這種心態還是有商榷的餘地的。”