謝家院子裏，幾個人仍在熱火朝天的討論，而謝家堂屋裏，謝良臣則收起了毛筆，帶上自己的東西準備往謝家大房去了。
謝正每天都會抽時間給兩個兒子上課，謝良臣算是插班生，因為三個人學習的進度都不一樣，因此上課也多以自習為主。
詳細說來就是謝正會先抽查三人各自功課，然後再新講一篇，隨後就讓三人自己自學背誦，若有不懂的地方再向他提問。
謝良臣現在在學《孝經》和《大學》，《孝經》不用說了，因為全書的基本思想就是人以“孝”立德，所以，對於書中的內容，學習的人隻要全盤接受其思想，並且能串講過關即可。
而《大學》雖同樣是闡述為人以及育德的書，可其中提出的觀點卻要複雜得多。
比如，雖然它開篇即講“大學之道在明明德”，好像已經點題，意在說本書主要闡述作為人的修養該如何，可實際卻已經開始論政，因為其中很多說法其實都是站在統治君主的立場來講的。
比如王朝要求士人需“明德”且“至善”，而且士人不管是“修身”也好，“齊家”也罷，都要把“治國“和”平天下“作為終極目標。
謝正已經考教過謝良臣的學問，發現他雖然理解文意很快，但是對於書中原文卻有些馬虎，具體說來就是他覺得不必全書都通篇一字不漏的背下，隻要理解透了文章意思即可。
對於他的這種想法，謝正也不說其他，隻給他講了光是考秀才需要考哪些內容。
簡單來說，要想考中秀才，需經曆縣試、府試、院試三場，而每場又會再細分考教，不過要想考中秀才，總體的基調還是要基本功紮實。
例如縣試，一般分三場進行，其中前兩場幾乎都是在考學生對知識的熟練程度，具體表現就是有大量的“帖經”題和“墨義”題。