謝良臣訓完弟弟, 也在桌上鋪開白紙，開始構思要如何寫今天孫秀才布置的課業。
因為自己的經曆，謝良臣最後還是選了後一個命題, 也就是“凡人在世，不可不作事”這一論點。
首先謝良臣要做的就是破題，這段“凡人作事”的觀點，出自荀子，他是無神論者，所以這段話出自他的《辯祟篇》。
要充分論證這個觀點, 首先就要明白荀子在書中到底說了些什麽，表達了怎樣的思想。
謝良臣平日裏除了四書五經之外，其他的相關書籍倒也在看, 隻是沒有全文背誦下來，因此對著一段也僅僅是有些印象而已。
他在書架上找到這一篇文, 翻開此論出處，將原文又重新閱讀理解了一遍，心裏有了數。
同時他也發現，荀子要是放在前世, 絕對是個妥妥的唯物主義者。
比如他這句話隻截取了部分, 實際上在原文中意思是, 人們要是做某件事後得到了好的結果，就會說是自己選了個好的吉日, 要是遭遇災禍，就說自己是因為犯了某種忌諱。
可是實際情況卻不是這樣, 因為在很多時候, 有的人明明選了吉日卻還是遭了禍事, 明明選的日子犯忌諱, 可是結果卻很好，可見吉凶根本做不得準。
再就是關於這種現象，他說那些方士工伎還會特意對此進行隱瞞，然後再用他們積累了許久的那些不選吉日而遭遇禍事的例子，進行大肆宣揚，然後嚇唬尋常百姓，讓他們害怕自己，從而聽從他們的話。
同時他還說，這並不是什麽小事，因為那些有壞心思的人，就會拿這個做文章，然後蒙騙百姓，與惡官勾結牟利，甚至發生欺瞞聖上的事等等。
更妙的是，荀子還在這篇辯祟裏提到了孔子說的“生死有命，富貴在天。”
隻不過他並不是對孔聖先人的這番話予以同意附和，而是直接質疑，“苟有時日，誠有禍祟，聖人何惜不言？”