因為去一趟盛京,來回就得花上一月多的時間，再加上今年還開了恩科，皇帝得在四月的時候回京主持這事,時間上很是緊湊。
所以康熙提早舉行了耕籍禮,一結束便帶上太子胤礽、皇長子胤禔，並宗室王公、文武百官、侍衛等，離開京城往山海關的方向行進。
出發不久，經過三河、薊州、玉田等縣,便到了孝陵。
孝陵乃先帝陵寢，康熙自然是要隆重祭祀的,更在此停留了兩天一夜，彷佛要這些年的所作所為都向皇考一一匯報。
告別孝陵,再往前走，就是灤州,康熙帶著一眾臣子去夷齊廟行禮，讓大學士明珠向百官、侍衛們講述夷齊的故事。
夷齊廟是伯夷和叔齊的廟，他們原是商末時期一小國的兩位王子，生性寬厚仁和,互相謙讓不肯當國君，一起出逃國外。後來因為不滿周武王姬發以臣子身份討伐君主，周朝建立後，他們發誓不吃周朝糧食，活活被餓死。
這對兄弟寬厚謙讓、不食周粟以身殉道的行為，和儒家思想不謀而合，更是得到了孔子的推崇,稱為“聖人”,其弟子編撰的《論語》中也曾多次提及、誇讚他們。之後孟子、管子、屈原、司馬遷當也對其多有褒獎稱讚。
這對兄弟,有人說賢，也有人說愚，譬如東方朔。
康熙亦覺得這兩人愚笨，若真是心生不滿，何不回到故國，繼承王位、厲兵秣馬，討伐那周朝、糾正不仁之舉？
但這對兄弟已經被儒家聖賢無限的推崇拔高，將他們塑造成了忠孝道德觀的典範，用來教化臣民、鞏固社會治安，效果極好。不然怎會有“半部論語治天下”的說法？
康熙雖然不喜歡，但對他有用的東西，他還是會利用的。
如今三藩作亂剛被平定，台灣正膠著，蒙古邊境又是蠢蠢欲動，不宜再生戰事。
康熙便希望他去夷齊廟拜謁的行為，能傳入民間，讓百姓、臣子都向夷齊學習寬仁謙讓的做法，減少動亂，穩定社會秩序。