“誰問你這個了。”林太醫也打開水囊喝了下去，還小口小口地舍不得一下子喝完，臨了還是留了一小部分倒在自己隨身的指節大小的竹筒裏。
他自然也是有自知之明的，畢竟這恐怕不是凡間能有的東西，自然不敢奢望，但是讓他更為重視的則是之前從守衛那裏聽來的話。
民間愚夫愚婦每逢遇上什麽天災大疫，總以為是因為觸怒了上天，才降下了如此懲罰，一個個便求神拜佛，渴望求得鬼神諒解寬容，發下慈悲收了神通。
甚至遭了瘟疫，也覺得或許是觸怒了哪路瘟神疫鬼，忙不迭為其供奉香火，獻上祭品，期望能用這些使他們不再發怒，帶著瘟疫離去。
不過醫者畢竟見多識廣，林德早從搜集來的前人著作裏見過某名大醫所言，認為疫癘病“其病與時氣、溫、熱等病相類，皆有一歲之內，節氣不和，寒暑乖候，或有暴風疾雨，霧露不散，則民多疾疫。
“此病皆因歲時不和，溫涼失節，人感乖戾之氣而生病，則病氣轉相染易，乃至滅門，延及外人，故須預服藥及為法術以防之。”①
這也是如今醫者間較為認同的一種說法，覺得疫病並非鬼神所為，乃是由於陰陽失位，寒暑錯時”所致。
因而這也能解釋，為什麽每當遇上旱災洪災之後，往往都會爆發疫情，或許便是由於時令失序，連綿的洪水或是旱災導致天下寒暑錯位，才致頓生疫病。
然而林太醫這一脈卻有不同的見解，他們這一類醫者，在民間頗有盛名，各類雜病都有所涉獵，林德少時也曾隨師父走街串巷，見過不少稀奇古怪的疾病。
而師父年輕時曾也見過某地的瘟疫，在前往那處進行一番治療診治後，卻有了不同於以往的結論。
師父在自己的醫書裏寫著，認為“溫疫之為病，非風非寒非暑非濕，乃天地間別有一種異氣所感。”