隨著伊甸、暹辰、辛奇斯國使團的離開，隨著亞罕其他4部頭領各回各部，寨拉穆部落也回歸平靜，進入到為雪季出征做準備的階段。端瓦齊陪穆希又多留了15天，才帶穆希返回科倫岱部落。通旭、烏哈根帶著師弟、師妹隨穆希一起前往科倫岱部落。他們這次去還要指導科倫岱部落對風暴平原的開采任務。
穆仲夏也要開始忙了。釋迦那陀主動提出幫忙寨拉穆部落的出征前術法物品的準備工作中。穆仲夏卻沒有馬上給出答複。
可以說，在這段並不長的交流日子裏，穆仲夏個人的感覺是釋迦那陀確實拿出了誠意。不僅穆仲夏有這種感覺，孟日、烏雲琪、寶都圖和塔琪蘭都有這種感覺。穆仲夏的術法學天賦是無庸置疑的，但術法學理論相對比較薄弱。釋迦那陀的術法學理論就是塔琪蘭都甘拜下風，這幾天在術法學上的交流，穆仲夏和塔琪蘭都是收獲良多。
釋迦那陀願意繼續釋放善意，主動要求幫助寨拉穆部落製作術法武器，甚至拿出了術天重裝兵的重裝鎧甲（外骨骼鎧甲）的設計圖紙，穆仲夏卻覺得無論是從釋迦那陀的善意還是他在術天的地位，他都不能接受釋迦那陀的這一請求，他覺得，那是對釋迦那陀的輕視。
“釋迦那陀大師，其實我有一個設計的靈感一直找不到方向。加上我有太多的工作分散了我的時間和精力，以至於那個靈感我一直擱置。”
釋迦那陀幽深的雙眸立刻浮現了某種光亮，又轉瞬即逝。他矜持地示意穆仲夏繼續。穆仲夏道：“無論是羅格裏格大陸還是術天大陸，最便捷的傳遞消息的途徑是‘音筒’。”
釋迦那陀點點頭，兩個大陸之間看似沒有過多的交集，但很多術法物品的設計卻又是殊途同歸。術天大陸同樣有音筒，但現在卻比看似落後的羅格裏格大陸少了對講機。不過這段時間的交流，穆仲夏在某些地方也同樣沒有藏私，把對講機的原理拿了出來，對此釋迦那陀表示十分的感謝。