第二日。縣試第二場。
去貢院的時候, 容景發現今日比上一場考試時冷清了些。
“每場考試都會淘汰一小部分人，等到最後一場考完, 通過整個縣試的隻剩不到三分之一。”劉傑道。
和劉傑、陸洋、陳宇互保的人中, 已經有人收拾東西離開，準備下次再戰了。
容景這組還好，第一場全員通過。賈宜和容景的名次都不錯。
第二場考試, 結果又會如何呢？
在眾人或是期待或是忐忑的心情中，第二場考試開始。
這一場的題型和前麵一場不同, 除了五道帖經外, 還有五道墨義, 沒有詩。
墨義，顧名思義, 即用墨筆書寫經義。這場考試中，四書每種各一題，五經本經一題。
在容景原本的世界的明朝科考時，因有朱熹的四書五經集解這一標準參考書籍, 所以墨義都考注、疏，答案明確。
但在這個架空的書中世界中, 並沒有官方欽定的統一參考書籍, 所以墨義考題的答案較多。考官在評定的時候, 除了要考慮對義理的解讀是否合理外，還要看考生的遣詞造句與文筆。
容景學習四書五經, 參考的是曾祖容頤和狀元林霄的注解版本，可以說拿到了最接近完美答案的參考書。加之她一直被林霄訓練寫策論, 所以文筆也絕對過關。
這場考試, 她不僅有信心過, 還有信心考的很好。
比如四書部分的第一題出自《大學》, “物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。”
這句話的意思淺顯易懂，一般的考生會直接回答各種注本的解釋。稍微答的詳細些的會結合前文“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”一句，分析相關的義理聯係。但容景的回答更為深入，她將這句話與《大學》本身的核心思想聯係分析，還闡發了這句話對個人道德實踐修養的意義，加之她參考的是林霄的注解，言語精煉、言簡意賅，雖然所答的篇幅較長，卻並不是那種洋洋灑灑讓考官一看就頭疼的注水回答。