談衍摸了摸下巴，廣袤的山林雲海之間憑空出現一點白光，隨著談衍的念頭不斷生長，最終出現了一隻白鹿的形象。
那白鹿搖晃著還未長成完全體的鹿角，踏雲乘風慢慢走到談衍身邊，低頭蹭了談衍一下，鹿眼中滿是親近之情。
白鹿乖巧地臥在談衍身側，任由談衍撫摸。
談衍還是第一次幻化出實體的動物，之前的畢設她怎麽也不可能把不可直視的東西直接放到創作空間裏，麵對宛若真的動物的白鹿談衍難免多了一絲柔軟的心情。談衍再度揉了揉白鹿柔軟的毛，繼續自己的構想。
依著先前劃分出的七國牌，其後創造的人物牌也能直接放在對應的範圍內。
諸如齊國的孟長君、鄒忌、孫臏；楚國的楚威王、楚懷王、屈原；燕國的燕太子丹、荊軻；韓國的韓非、蘇秦……隨著一個又一個的角色卡牌的出現，雲遮霧繞的空間又多了另一個設定，不同與國別，而是以學派作為區分。
學派——或者說，是思想學術流派。
作為春秋之後的戰國時期，大變革與大動**相伴而行，在擁有一套完備的禮樂製度的同時上演著禮崩樂壞的戲碼。除了層出不窮的人才和國與國之間合縱連橫的激烈交鋒之外，因為處於社會變革時期而出現的百家爭鳴也是一大文化格局。
儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、農家……毫無疑問，這是一個思想輝煌燦爛、群星爭相閃爍的時代。無論是其中在之後不斷被後人雕琢成為了王朝的力推學派、思想正統的儒家，或是帶著法治為核心思想的法家，以及其他在各自領域都頗有見地的學派，都對後世有巨大的影響。
以所堅持的思想劃分，是獨特的一種劃分方式，跨越了國別、跨越了地域。
談衍想著，抽出了八張角色卡牌作為初始的五星卡牌。