接著是第一輪。
商辭本想謙讓給謝原, 但第一輪林博士出題，已然讓國子監占了優勢，謝原又被視為更親國子監的一派, 若叫他出題，總覺得是又偏向了國子監。
在北山師弟們的灼灼目光和謝原明確的謙讓下，商辭隻能當仁不讓。
他起身走出兩步，略加思索, 平聲道：“‘子曰：足食、足兵、民信之矣。子貢曰：必不得已而去，於斯三者何先？’，今朝切磋, 既有不涉批判妄議，不談忌諱胡說的約定, 那不妨放下大義要務，隻效仿此問, 談些尋常道理。”
商辭走到最前方的書案, 取過紙筆，裁成兩段, 邊寫邊道：“人生在世, 忠孝大義不可違，人情義理卻常常矛盾相對, 必舍其一。若人情、義理, 不得已而去其一，一者何先？”
商辭舉起兩張紙條, 一張上寫“人情”，一張上寫“義理”，“公平起見，兩方隨意抽簽, 抽到哪張，便以哪張為己方立場。”
座下一陣輕微**，兩方學生紛紛摩拳擦掌。
抓鬮決定，非常公平，但嚴格來說，這類選擇立場的論題，往往會有細微的優劣區別。
就說人情與義理，任何時候奉義理為先，原則上是不會錯的，隻要站住腳便可說得通，相反，人情的選擇要更考驗分寸尺度，稍微把持不好，便成私心，違背原則道理，被對方抓住破綻攻擊。
雙方各派一人出來抽簽，國子監抽得“人情”，北山抽得“義理”。
剛才張驍表現出色，被林博士叫出來抽簽，結果抽到這個，他有些懊惱。
若是抽到義理，會更容易站住腳，更好有說辭。
其他人雖沒說什麽，但多多少少有些失望，張驍對旁人的態度目光最為敏感，越發懊惱。
“抽得不錯。”謝佑忽然說道。
張驍一怔，繼而皺眉：“你是在諷刺我不成？”
謝佑抿了抿唇，不和他鬥嘴。