原始人的邏輯很神奇,他們會把一切不理解的事物歸結為神跡、神諭或神造，並把與神聯係在一起的一切事物定為“理所當然”、“本該如此”和“就是這樣”。
比如,他們不理解厲蘊丹穿的是什麽,看上去不像獸皮也不像樹葉，在陽光下依舊保持著夜幕的漆黑。它垂落時像收斂的花瓣，被風吹起時像張開的翅膀,輕盈飄逸、古樸神秘，一定是神明獨有的聖物吧？
而一旦代入“神明”的概念，厲蘊丹身上的每一種格格不入都變得那麽渾然一體。仿佛想象中的神明終於有了形象，原來祂的麵貌是這樣,氣質是那樣……相近又不同，讓人在心生向往的同時又保留了對未知的敬意。
於是，厲蘊丹與阿努順利地被部落接受,他們不僅為神明騰出了最大的屋子，還將獵物身上最肥美的肉奉上,以期能得到神的庇佑。
然而，他們的文明才剛走進鑽木取火、打磨石器的時代。通常，他們會在路過火山區域時撿不少黑曜石回家,再花力氣把它們磨成可用的石刀。這類石刀硬度十足、輕易不會壞，但不是把把鋒利、切割都很快。
野豬皮厚肉糙,石刀切分也隻作大塊。待置於火上炙烤,外頭是半片焦黑，裏頭卻帶著不少血水，偏偏原始人認為這肉已能入口，還放在葉子上遞給厲蘊丹。
阿努以為她不會下嘴,畢竟是“神”,不想吃就不吃,無妨。
誰知厲蘊丹不以為意，她拿石刀切下巴掌大小的肉塊，當著眾人的麵將焦黑處一一剔除，又串著肉放火堆上翻轉燒烤。等肉熟透了，她才將它切成片，插起一塊放進嘴裏，細嚼慢咽。
她與他們全程無溝通，可對原始人來說，肢體動作就是最直觀的“語言”教育。
神明在告訴他們，肉變成黑色不能吃、帶著血水不能吃，隻能徹底烤熟了再吃。是以，一眾餓得前胸貼後背的人硬生生忍住了食欲，他們模仿著厲蘊丹的動作烤肉，最後一個個都吃上了熟食。