駁倒皇帝，難度可想而知。
如果是在人人平等的現代社會，駁倒皇帝其實並不算很難，畢竟現代的種種思想，早就已經完全解構了“君權神授”的合理性與合法性，那些舊思想早就已經被掃入了故紙堆。
如果有人敢在現代社會以皇帝的方式壓人，隻會迎來無盡的白眼和一句：“你寄吧誰啊？”
但在古代，可就完全不是這麽回事了。
君權神授有天然的正義性，忠孝被視為最高的道德標準，兒子不能反抗爹，臣子不能反抗君主。皇帝，又被稱為“君父”，而當爹的又有幾個能耐心地聽兒子講道理？
讓皇帝認錯，本來就是一件幾乎不可能的事情，所以皇帝出一個罪己詔，都是能記載進史書的事情。
在這個時代，所有的道德準則都是用來維護皇帝的。
違背這一規則，不僅會被皇帝順理成章地斬首，還會被整個社會規則所唾棄。
如果讓楚歌用現代的思想去破解這個副本，那簡直不要太簡單，直接就能把皇帝給罵得狗血淋頭。
但那樣並不能通關，隻會讓自己死得很難看。
因為他扮演的是楊彥，要通關這個副本，就必須站在楊彥的立場上，用這個世界已有的遊戲規則去贏下來。
實話說，楚歌並不喜歡這種規則，但可以理解。
現代人不會理解古人的愚忠，但作為曆史係的學生，楚歌很清楚一點：在扮演或者評價一個曆史人物的時候，不能超出他的時代局限性，不能用後人的價值觀和思想去硬套前人，不能要求前人用幾百年後的思維去處理問題。
所以，楚歌還是盡可能地在當時的背景下，找到一個他認為最合理的解法。
沉默片刻之後，身穿黑袍的魏昭帝開口了。
“你的奏疏，陛下已經給翰林院的那些大儒們看過了。他們每個人，都已經寫好了駁你的話。