購物後，導遊帶隊來吃藏餐。
酥油茶、青稞酒、牛羊肉、糌粑、奶豆腐……蕭暮雨抿了口酥油茶，一點兒不鹹。
導遊說這是最正宗的酥油茶，歡迎下單購買，滿69包郵到家。
……正宗你妹，神你媽69。
蕭暮雨滿腦子的共妻文化，還用百度檢索了下，為什麽會形成這種文化，答案很官方：有人認為是與藏族以前的土地製度和勞役製度有關係，也有人認為與藏區的社會經濟、文化有關係。外國學者在分析這種現象時，把經濟作為首要的因素。還有人認為是群婚製的殘餘等。
外國人分析個6？還有這個“等”，這麽多因素還不足以解釋嗎？
蕭暮雨不理解，非常不理解。
就像他無法理解李燦結婚還要舔著臉跟他繼續睡一樣不理解。
潛意識裏，蕭暮雨覺著，這都歸屬於一種不道德的行為。
象征性地用過“藏餐”後，導遊盆滿缽滿，帶著一隊人去看表演。
路上導遊介紹即將登場的演員會表演:羌笛。
羌族文化口口相傳，與書本並無詳細記載。羌笛是羌族文化的代表，吹笛人隻能一口氣吹完整首曲子。還說演奏師為了練這種技藝壽命都不長，會吹羌笛的人數稀少雲雲……無不凸顯接下來表演的珍奇。
然後，導遊開始進入正題：“你們的票是觀眾票，離看台比較遠，看不清演奏者，如果需要換VIP票可以找我，每人補30元。大老遠來一趟阿壩州，看個表演差30塊錢看不清，豈不可惜！”
幾乎全車人都換了票，蕭暮雨沒有。他拿著手裏的酒壺，越發覺著拉澤可氣！他想捏爆拉澤的酒窩，在他的鎖骨上畫王八！
沒換票是明智的，羌笛談不上悠揚婉轉，甚至比不上洛登清唱的歌好聽。蕭暮雨又開始查百度：格桑花藏語歌。戴上耳機，熟悉的音律響起，是洛登在林間哼唱的旋律。