文哥兒的府學一日遊愉快結束開開心心地被李兆先送回家去。
臨分別時文哥兒還不忘叮囑李兆先,一定要盯著府學裏的桃樹,千萬別被別人摘光了桃子。
一提到吃的,文哥兒瞧著就是個尋常小孩兒了再沒有氣別人時的得意模樣。
李兆先笑著應下隻覺這一天過得豐富多彩。他還惦記著白天冒出來的新想法別過文哥兒回到家,想了想就轉道去與李東陽聊天。
主要聊文哥兒今天的精彩表現。
從早上講到下午末了還提了一嘴文哥兒在馬車上提到的蓄奴問題。
起初李東陽還隻是含笑聽著覺得王家這小孩兒真是有趣得很,連與旁人針鋒相對都分外可愛。
可聽到蓄奴問題,李東陽的笑容慢慢斂了起來。
這問題牽涉麵就太廣了。
表麵上隻是些許百姓失了土地、淪為賤籍實際上涉及到土地兼並、官商勾連、地方宗族豪強並起等等巨大的利益糾葛。
這不是某個地方的問題,是整個大明的問題。
你要動這玩意首先挨刀的就是滿朝文武勳貴以及天下讀書人。
誰樂意拿起刀往自己身上割肉?有特權能過得那麽舒服,你難道不想要?你不要這個好處,是準備讓自己孩子去受苦受難?
還是苦別人吧!
過去一百年多年,朝廷也曾做過許多努力比如讓各家的“義子義女”入戶籍和真正的奴婢劃清界限。
既然人都喊爹娘了那倫理上肯定得按真爹娘算你要是**自家“義女”或者“義男”之婦屬於**大罪等等。
隻不過隨著歲月變遷這些努力反而讓許多奴婢成了真正的“家奴”“世仆”——
既然是一家人那你的丈夫、你的妻子、你的兒子孫子自然都是這個家的一份子了。家生子知根知底,用著簡直太讓人放心了!
隨著這些數量龐大的“家人”著手替主家處理各方事務他們逐漸獲得一定的社會地位甚至自己都能帶著幾個奴仆在身邊使喚。