身為曆史上有名的僧人，杜順被稱為華嚴宗初祖，其地位即便是在浩渺的華夏佛教史上也是極高的。
更別提華嚴宗還是華夏佛教八宗之一，其依靠的便是號稱經書之王的《華嚴經》。
《華嚴經》原名《大方廣佛華嚴經》，最早是由印度第二代釋迦龍樹菩薩所傳。
相傳龍樹菩薩曾獨自一人進入龍宮，取得《華嚴經》一部，共有十萬偈，但這些也僅相當於原經的萬分之一而已。
這裏所講的龍宮並非是印度所有，印度並沒有龍的觀念，梵文中也沒有“龍”的專用詞，在古印度神話中，雷電是騎白象的大神因陀羅手持雷鑿造成的。
隨著中國龍傳入印度之後，龍神很快取代了因陀羅，成為風雨雷電的主宰神，因而，這裏的龍宮實際上就是華夏龍。
龍雖有智慧，但也沒有能力去創造佛經，而龍樹菩薩進入龍宮之後所看到的佛經“圖書館”，很有可能是龍的私人收藏，或者說是個人愛好。
龍樹菩薩比釋迦摩尼要晚了整整四百年出生，而在後者滅度之前，便曾經預言過龍樹菩薩的降臨。
雖然無法就此說明龍樹菩薩與釋迦摩尼的關係，但從龍王親自邀請其進入龍宮這點來看，兩者應該是有一些內在聯係的。
眾所周知，釋迦摩尼在出生之時便有七頭蛇龍吐水為其沐浴，在菩提樹下悟道之時更有蛇龍為其遮風擋雨。
這裏麵的蛇龍實際上就是龍，是華夏龍傳入印度之後，根據當地的實際情況“創造”出來的。
從這裏就能看出來，龍在傳入古印度之時，佛教還沒有誕生。
所以在釋迦摩尼滅度之後，龍“收藏”一些佛家典籍也很正常。
一直等到第二代釋迦龍樹菩薩降臨之時，龍宮才終於將佛經圖書館開放。
如果從這點來看，這些龍還算是有功德的，至少保存了大量的佛經。