恭敬的皇帝陛下，您有天生的聰明睿智之資質，具備文武聖明之道德，掌握著嚴肅而美好的玄色令牌(權力)，承擔著國家的鴻大基業，手握駕馭臣民多種權柄從而使臣民整肅，多次出征安定邊疆從而讓九州臣民俯首聽命，這就可以高於五帝、勝過三王、藐視漢以下的各代帝王了!）
（這一段就純屬是拍皇上的馬屁了。）
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臣聞：
人君一天也，天有覆育之恩，而不能自理天下，故所寄其責者，付之人君。君有統理之權，而實有所承受。故所經其事者，法之吳天。用是所居之位，則曰天位;所司之職，則曰天職;所治之民，則曰天民;所都之邑，則曰天邑。
故興理致治，要必求端於天。今夫天，幽深玄遠，穆然不可測也;渺茫輕清，聵然莫可窺也。而四時五行，各效其官;山嶽河海，共宣其職。人人沾浩**普濟之澤，在在蒙含弘廣大之休。
（皇上就是天，天有覆育大地之恩，卻不能自理天下，所以把它的責任寄托給君王。皇上有統領國家的權力，也實有所承受於上天。因此所經辦的事情，其辦法就來自廣大無邊的天。
所居的這個位置，就叫天位;所掌管的職責，就叫天職;所統治的民眾，就叫天民;所設置的城邑，就叫天邑。所以複興理論達到天下大治，必須要求天來審正。而如今那上天，幽深玄遠，美好但不可測量;渺茫淡清，模糊而不可窺探。而四季(春夏秋冬)五行(金木水火土)，各效力於自己的官位;山嶽河海，都顯示自己的職責。）
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一法之置立，曰吾為天守製，而不私議興革;一錢之出納，曰吾為天守財，而不私為盈縮。一官之設，曰吾為天命有德;一奸之鋤，曰吾為天討有罪。蓋實心先立，實政繼舉，雍熙之化不難致矣，何言漢宣哉!臣不識忌諱，幹冒宸嚴，不勝戰栗隕越之至。