爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流!
即使你們的身體和名聲都已經消亡殆盡了，也不會阻礙《本草綱目》像長江和黃河那樣，萬古流淌!
其嘲諷與輕蔑之情躍然於紙上。
李世民脫口而出：好詩!
其餘朝臣們也都紛紛道：的確是好詩。不知道是哪位詩人所作?
有人露出痛心之色：“這麽好的詩，仙畫怎能不放出全首?”
“哎，要是我大唐也能出如此詩人就好了。”
隻能說，詩聖的詩的確是具有無窮魅力，一下子太極宮中的眾人甚至都忘記了仙畫還在播放，久久停留在這句詩帶來的意境裏。
而原本想要立刻著手去修改《本草綱目》的李時珍此時則按捺下了焦急的心思，聽完這位葉天士的故事再去也不遲。
… …
【要講葉天士，了解他的成就就必須先提到張仲景和吳有性。】
【張仲景，UP主之前也提過，大家應該也都熟悉了，他寫出了《傷寒雜病論》,從此成為了中醫們人手一本的寶典。在這本書裏麵，他將一切外感引起來的疾病都統稱為“傷寒”。】
【外感大家可以理解為外部的病毒侵襲。】
【但這是一個大範疇，太籠統了，所以張仲景之後的醫學家們也都在這個基礎上做進一步的細化研究。】
在坐堂的大夫，旁邊的架子上放著一本《傷寒雜病論》;在挑燈夜讀的大夫，依然在看《傷寒雜病論》;
在給弟子傳授知識的大夫，依然講的是《傷寒雜病論》。他們穿著不同朝代的服飾，在不同地域的環境中，相同的是都在研究《傷寒雜病論》。
和張仲景差不多朝代的大夫們都在感慨：“這《傷寒雜病論》在後世竟然有這麽大的影響力?”之前仙畫說的時候還不覺得，現在倒是真看出來了，不免有些羨慕。
也有年輕的大夫已經開始在打包行囊，準備前往嶺南找張仲景，希望可以學到《傷寒雜病論》裏的知識。