要不要留下？
這才來秦國幾天？
要不要留下,荀子自己也不知道呢。
不過，在秦國多住些日子，看看秦國的日常,還是可以的。
荀子暫時就在櫟陽住下來了。
秦魚帶著荀子去看設在沮水岸邊的造船廠。
說是造船廠,其實就是一個粗糙的不能再粗糙的船塢。
沮水本身隻是一個小河流,水流量並不大，完全載動不起一個船塢的體量，但是,在這裏的墨家弟子和阿瑞斯帶來的船工奴隸,是可以進行船體初步的設計和猜想的。
經過兩年多磕磕絆絆的相互學習溝通和交流,秦魚大體弄明白了阿瑞斯應該是某個希臘貴族和波斯貴族聯姻之後的政治結晶。
按照他的說法,他的國家正在各方征戰,他的家族受到了背叛,在與叛軍的征戰過程中落敗，逃亡過程中遇到了“秦國”,被當做奴隸俘虜了。
阿瑞斯將自己一方包裝成了正義和神的使者，而背叛的一方則是卑劣肮髒的奴隸,應該受神罰的那種。
但秦魚是知道西方古代文明基本上都是在奴隸製中打轉的，這個阿瑞斯，將自己誰說的非常高大上,但其實,他也就是一個比較大的奴隸主罷了,至於那個反叛者，從另一方麵看，未必不是受壓迫者進行人民的反抗，而且還反抗成功了。
秦魚有一點是記得很清楚的，記不清楚也不行啊,亞曆山大大帝，就跟秦始皇一樣，都太有名了。都不用進行專門的曆史學習，光聽八卦看影視劇，就能知道這段時間門的大體曆史進程。
亞曆山大英年早逝之後，他建立的橫跨亞歐非三大洲的龐大帝國就被瓜分了，而這個瓜分有個明麵上的說法，叫做“巴比倫分封”。
分封在亞洲（中亞和西亞）這邊的，就是塞琉古王國。但這個塞琉古王國好景也不長，很快也分裂了。
看阿瑞斯的樣子，他的家族，應該就是這次分裂的當事人之一啊。