好在遊牧民族政權對文化的包容性賊高，因為整個北魏朝廷也沒幾個文化人--現在北魏文官勢力當中說了算的還是中原幾個世家。
這幫家夥以詩書傳家自詡，對北魏各個氏族抵觸的很--孝文帝的全麵漢化的主意就是清河崔氏的某個成員提出來的。
從此以後，再無鮮卑拓跋，隻剩下被文化同化的北魏皇族。
全麵漢化的好處極大，北方的漢民族人民在鮮卑漢化之後對他們產生了文化認同，這更有利於統治的穩固。
所以隻要楊鴻儒在小範圍講講《三國演義》也不會造成巨大後果。別忘了，他還是木蘭氏族大巫祭--就算是皇帝都不能隨意處置一個大巫祭。
於是為了給士兵們解悶兒，楊鴻儒開始了“騎在馬背上的書館”。
一聽幢將要開館說書，士兵們那是相當高興--這年頭的文化極度匱乏，能有說書先生講講故事已經是相當奢侈的事情。
花木蘭倒是知道自家大巫祭的腦袋裏裝滿了故事--她打小就是聽著楊鴻儒的講故事長大的。木蘭氏族很少有小夥伴沒聽過楊鴻儒講故事。
別看運輸糧草的隊伍時時刻刻都在發出噪音，但是楊鴻儒隻靠著一條肉嗓子就能把這些聲音壓下去。
作為一個專業的老師，他會簡單的用嗓技巧。再加上他的身體非常強大，不管是肺活量還是氣息都非常綿長，三腔共鳴之後發出的聲音自帶穿透混響立體聲。
“道德三皇五帝，功名夏後商周。
英雄五伯鬧春秋，秦漢興亡過手。
青史幾行名姓，北邙無數荒丘。
前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥。”
為了加強儀式感，楊鴻儒先念了一段定場詩。定場詩一出現就意味著說書人要開始了。
“話說當年...漢高祖劉邦斬蛇起義，建基立業，一統了天下，傳位到了東漢後期，桓帝劉誌即位。劉誌很年輕，當時啊，是外戚專權...外戚都是幹什麽的？就是皇上的親戚啊。皇親國戚嘛，也就是皇後、皇太後那些娘家人兒。這些人相當厲害，誰也惹不起。”