“你叫他们马上来把我杀了吧。”
“他们不在，打猎去了。”
“那么，晚上来——或者，您拿刀来杀我。”
“如果您不答应，我真的要杀死您，让灵魂跟我回去。”
“杀吧，我不反抗。”
“……”达娃靠近他，情意绵绵，说：“人死了有什么意思？死了，周围是一片黑暗，再也看不到太阳、月亮、玛旁雍措和吉塞雪峰了。我们一起过吧……”
达娃少女的身体依偎着河口。
毕竟是血肉之躯，他内心不由泛起波澜，但尽量克制。是的，达娃的美丽身体和善良性情，特别是那太阳般燃烧的眼神，都有一种令人无法抵抗的魅力。而且，在她身上，散发着草原女性特有的真纯，这一点，日本女性早就丢得一干二净。达娃把她炽烈的爱情与雪峰般神圣的灵魂毫不犹豫地奉献，实在不想伤害她，可是，离开日本，远渡重洋，山重水复，吃尽苦头，难道就为过平常人生活？
……他终于使内心平静下来，说：“对不起，请体谅我的心情。”
“不！”达娃拔出刀子，声泪俱下：“我杀了您，或者，杀了自己！”
“自己也是生命，你伤害她，有罪孽。”
“我不怕！”
正在这时，打猎的人回来了。
他们兄弟几人突然吵起架来：
“达娃真不像话，一天到晚跟喇嘛在一起，什么话都对他说！”
“达娃不是你的女儿，也没吃你一碗糌粑，有什么好说的？”
“你当强盗，杀过人，别以为到灵地忏悔完就没事了！”
“你不也抢过西藏政府的钱吗？”
接着，他们打了起来。
达娃跑出去，吓得大哭。
河口想去拉开打架的兄弟俩，被打一记很重耳光，倒在地上起不来。
许久，直到没有力气了，他们才罢手。
第二天，卡姆人分开走。
河口正好单独行动。
在最后分别时刻，达娃伤心欲绝地一直望着河口。
他将那颗大宝石送给她。
达娃摇摇头：“没有比爱情更珍贵的东西。”
她的目光里充满忧郁和无奈。
河口永远也忘不了她那动人的、哀伤的神情。
走出她的视野后，达娃用嘹亮的、急转直下的号啕大哭般歌声送他。后来，歌声慢慢被低垂的阴云压住。看起来要下冰雹。
河口记下生命中最难忘的这一天：1900年6月22日，佛境最终战胜“魔”境。
但他无法忘记达娃痛苦欲绝的神情，连续多日都浑浑噩噩，处于深深内疚之中。他觉得自己扼杀了一位纯真少女的高尚爱情。达娃乃大千世界一生命，她有权利追求美好感情，可是，他们之间只能拥有这一段情缘。他也庆幸由于达娃家的内讧而分道扬镳，不然，再走到一起，那就很危险了，圣城拉萨就永远到达不了。
同时，他希望自己与达娃没有这份缘，因为藏族——特别是来自卡姆这个出产土匪地区的少女对待爱情十分真诚，也许，她的一生将在歌声与回忆中度过了。
善良可爱的少女，愿她早日解脱！
他在茫茫高原的沼泽地与砾石滩上跋涉多日。
三个骑马人飞驰而来。
他心里一惊，是不是达娃的家人追上来了？
强悍的男人都背着钢枪，手持弓箭，腰挂大刀，头戴藏式猎帽，神气活现。走到河口跟前，凶恶地喝问：“你是什么人？”
“巡礼者。”
“从雪峰吉塞过来时，看见商人模样的人没有？那是我们的朋友！”
“没看见。”
“看样子你是喇嘛，喇嘛都会占卜。你马上占卜他们在哪里，快点！”
这帮强盗想知道有商人的方向进行有目标的抢劫，河口胡乱应付。
强盗很高兴，给他一些答谢钱，说：“这次无法重谢你，以后还会见面，祝你一路平安！”
河口继续前进。
短暂的夏天过去，天气变得寒冷起来，而且多大雪，分辨不清方向。指北针早已丢失，这样盲目走，很危险，河口急得团团转。
一个男子骑马走来。
啊，真是活菩萨！
骑马人主动说：“这样大的雪，太危险了，现在不会冻死，可是晚上就难说了。您显然要去拉萨，愿意到我的帐篷里去吗？不过要绕点路。”
“没关系，我愿意。”
河口把部分货物放到他的马背上，牵着羊走到一片帐篷处。
住一夜，骑马人去别的地方，他与东行人一起走，但没说话。
在积雪中前行20多公里，准备宿营。
河口想，这样深的雪，他们不会让他待在帐篷外面，就站在一边等。
帐篷扎好，他去求宿，没人接纳。
最边上，一个帐篷里只有老妇人和姑娘两人，他再三请求，老妇发怒了：“你总是找有女人的帐篷！赶快走，要是不走，我打死你，”说着，她舞动刚刚搅拌过牛粪的藏式大铲。
无缘众生难以度，既然与这些人没有缘分，就念经，愿他们早日归入佛门。
姑娘出来看一会，回去说：“喇嘛一定十分恼火，他在念咒语呢，想让我们生病或死亡！”
“让他别念了，请到帐篷里来。”
她们用很多食品招待河口。
夜里，坐禅。
第二天，他早早地就向东南方向的山中走去。
突然，从岩石后面出来两个带着刀的人，但不像强盗。
“你拿着什么？”
“佛法。”
“背的呢？”
“食品。”
“怀里有什么？”
“银币。”
两人突然夺走河口手杖，凶狠地说：“所有东西都拿来！”
“别急，我全给你们。”
河口知道藏族强盗的规矩：抢走全部东西后，他可以念经要回来一些。一般情况下强盗会给三天左右的食品，于是，他说：“我怀里有收纳着释迦牟尼舍利的银塔，这是印度僧侣达尔玛送给西藏法王的，所以，不要拿走。”
“不行，把那个宝贝也给我。”
“舍利塔到俗人手里，不能成为保护神，相反，还有坏事。你们既然要，就拿去吧。”
两人对望，谁也不敢接：“如果那是尊贵东西，就请放在我们头顶，授给功德。”
河口授予三归五戒，愿他们停止恶业。
以后几日，置身雪原，看不见人影，饥肠辘辘，只好吃雪。由于雪光反射，得了雪盲症，眼睛疼痛难忍，几乎要瞎，只能依靠微弱的光来辨别路。
终于，雪停了。太阳出来，眼睛更加难受，由于疲劳、饥饿、眼痛，他遇到草坑、石头，绊倒，再起不来。现在真的陷入绝境，看来只有死路一条。
意识也要丧失，沉重得想不起任何事情。
正在死亡线上挣扎，他感到前面出现一个骑马人。努力睁开眼睛，果然看见一个男子。
他立刻站起来，招手，喊。可是，嗓子发不出声音来，拼命喊，才出了两声。骑马人过来，他费很大工夫说明情况：大部分东西被抢，已经四天没吃东西了。
骑马人从怀里掏出一种上等食品点心，他狼吞虎咽地吃完。
他也是巡礼人，在前面不远的山脚下有他的父母和同路人。
河口在帐篷里得到很好招待。
第二天，要出发，河口走出帐篷，过来一群狗，咬伤脚，鲜血直流。
河口考虑到他们要前去巡礼，不能耽误人家，就说自己同刺鲁古喇嘛相识。
一个牧民说：“是我的狗咬伤了你。我用马送你去刺鲁古喇嘛那里吧，他能治好你的眼睛和脚伤。”
刺鲁古上了药，说：“狗的毒很厉害，不解毒是不成了。”
过几天，伤好了，眼睛也不疼了。
河口前往白岩窟。
献贡品，简单对答问题后，格伦活佛沉默了。
河口知道他想说的内容。刺鲁古说人们到处传说有个自称中国人、参拜过吉塞雪峰的喇嘛是英国人跟可可西里一带的瑞典人是同伙，他们在四处打探西藏民情。河口估计传说中的瑞典人可能是赫定，因为读过他有关中亚探险的书，在瑞典，似乎只有他对中亚和西藏感兴趣。但刺鲁古坚信河口是一位真正的修行者：“愚民不可救药，对您这样优秀的喇嘛还造谣。”
过一会，格伦活佛开了口：“您克服各种困难去拉萨，为了什么？”
“修行佛道，普度一切众生。”
“为什么普度众生？”
“因为众生在受着苦难。”
“那么，您看到世上众生了吗？”
“不见自己，怎么能见到众生？”
格伦活佛微笑一下，接着问：“您为女色苦恼过没有？”
“我曾经很苦恼，不过，现在似乎免去了。希望彻底免去。”
“遇到强盗抢劫，恨他们了没有？念咒语报仇了没有？”
“因为拥有他们要夺走的东西才遭到抢劫，所以，没有必要恨。我为他们下一世做个好人祈祷。”
“很对，不过，以后，您还会遇到很多强盗。别去拉萨，被强盗所杀，就不能实现普度一切众生愿望。还是尽早回尼泊尔去吧，这样走下去，只剩下被杀的可能性。”说着，他严厉起来，“为达到目的，什么方法都可选择，不应该把拉萨作为唯一目标。如果普度众生是真实目的，就必须返回尼泊尔。”
“不能做这样暧昧的事，我不同意您‘为达到目的，什么方法都可以选择’的说法，《大日经》中说：‘方便即为究竟’，实行诚实方法，做诚实事情，其目标才能实现。”
“那么，您打算走哪条路？到哪里去？”
“当然走山路，到拉萨去。”
“为什么放着安全路不走，要走危险路？你一意孤行，只有死路一条。”
“我不知生也不知死，只知道诚实地做事情。”
格伦活佛沉思片刻，转移话题，谈起西藏佛教的秘密，然后论及其他佛教话题，直到傍晚。
最后，送了许多物品，说：“您确实是真正寻求佛法的僧侣。请原谅，都是这一带俗民造的谣。以后，路中到处都有我徒弟，认得口袋，会帮助您。”
河口想，格伦活佛的徒弟也许还被谣言蒙蔽，走山路依然危险，还不如走官道。
西藏官道只是人马走得稍多些形成的便道，不长草，石头也少。在沙原里，这样的路让大风一吹，就没有痕迹了。四年前，尼泊尔大王从加尔各答买一辆欧式四驾马车，赠送给法王。由于西藏没有适合它的路，只好当摆设。
很幸运，河口遇到一个前往拉萨的僧侣商队。这支商队来自西藏西北角与拉达克交界处的“露头国”，把克什米尔地区的桃干、葡萄干、丝织品、毛织品带到拉萨，然后买回茶、佛像和佛画。
头喇嘛叫根宗，他听河口对西藏文典方面知识的解答，很惊奇，说：“希望今后我们在一起。每天骑马前进，午后二时住下，听您讲解文典。我给您谢礼，这一路饮食全部由我负责，可以吗？”
河口正为经过羌塘高原犯愁，当即答应。
慢慢地，根宗对他产生怀疑。
一天，刚刚讲完文典，根宗用猜疑的眼光望着他，说：“您去过印度，有一位叫萨拉特的英国间谍来西藏打探情况，肯定见到他了？”
“印度有3亿人，可不像西藏，对有名望的人都可以去拜访。”
“您装糊涂，不可能不知道萨拉特。”
“英国女王也很有名望，但我从来没有见过。”
“您不像汉人，是英国人，最起码也是欧洲人。”
自从萨拉特事件以后，西藏人都成了警察，对陌生人很警惕。
以后行程中，商队其他人也想探究他的根底。河口觉得处境危险起来，就常常提出一些有争议性的问题让大家讨论，这样，时间一长，商队注意力又转到文典上。
翻过两座大山，到平原地带。
离拉萨不远了。
河口听到各种关于萨拉特的传说，甚至羊卓雍措湖的“毒水”都因他而起：很早以前，英国人萨拉特从印度来到湖边，念咒语，于是，湖水变得通红，像鲜血一般。后来，这儿又来英国喇嘛，把红色去掉，但是，毒给留下来……
所以，萨拉特事件妇孺皆知，但很少有人知道“肇事人”的名字。
人们把这件事当成教育孩子的题材，要他们发现英国人就立即报告政府。
羊卓雍措湖旁有一座建在陡峭山岬上的古老城堡。再远的山岩上，就是女神度母化身的多吉帕姆居住地桑顶寺。在山顶上，可以看见从东北方流来的拉萨河汇入雅鲁藏布江。
顺拉萨河望去，平原耸立一座独立的山，山上，气势磅礴的圣城在灿烂太阳照射下闪闪发光。
那就是金碧辉煌的布达拉宫。