卡姆人没有杀河口。他们结伴而行。
遥远天空中，耸立的开拉斯山映入眼帘。雪峰在电闪雷鸣中经过洗礼，显得更加妩媚高贵。这个雪峰藏语叫“冈仁波齐峰”，古代又叫“雪峰吉塞”，被称作世界灵场，集中了喜马拉雅山所有精华，形成天然曼荼罗。
河口对着灵山忏悔罪过，朝拜108次，并宣读誓愿文。
卡姆人听不懂，他向他们解释。
“想不到中国内地和尚这么虔诚，晚上能给我们讲经吗？”
河口答应了。他用通俗易懂的语言讲经。卡姆人表示愿意在开拉斯山巡礼的两个月中服侍他。现在，终于放下心来。
本来，这是一帮杀人越货的人，听佛经后就愿意苦修，佛教真伟大！
卡姆人果真虔诚，宿营后主动捡牛粪，找水。过陡山时还让他骑牦牛，旅途很愉快。
他们到达玛旁雍措湖岸边。
这个湖梵语名为“阿耨达池”，是世界最高湖泊。湖水与蓝天白云相映，清澈透明，纯净忘我。据莲花经说，玛旁雍措湖有一朵很大莲花，是世界唯一净土，上面坐着菩萨和佛祖。西北部，开拉斯山巍然屹立，雪峰直插云宵，无数小雪峰围绕周围，像众罗汉听佛祖讲经。西边一直到拉达克、库诺布。这一带藏语叫“恩格里”，汉语叫“阿里”。南部是著名山城普兰，有很好灵场，供奉着三尊佛：文殊菩萨、观世音菩萨和金刚手菩萨。
晚上，河口在玛旁雍措旁一个叫“财老高”的寺中过夜。
喇嘛50多岁，问完一些佛法内容后，说：“最近有些西藏僧侣行为不好，我感到很难受。玛旁雍措附近很有名寺庙中的喇嘛刺鲁古娶了个美貌妻子，卷上寺里所有财产不知跑到哪里去了。听说逃到和尔特索那边，您没碰见吗？”
“真巧，我见过这个喇嘛，并且还在他们的白牦牛帐篷里住宿。”
“他表面上很慈悲，但本质很可怕。他是魔鬼化身。他的妻子也是。那些违反佛法的魔鬼总是装成善人。想到这些，我就想大哭一场。”
河口很吃惊。
第二天，他到湖边散步，遇到一些印度和尼泊尔的虔诚印度教信徒。他们不信佛教，但把开拉斯山看成印度教三大神之一的摩诃·西娃灵体，还把玛旁雍措作为灵地礼拜。
接着，他和卡姆人沿湖向西北山里前进。不久，就看见拉昂错湖。传说它是玛旁雍措的丈夫，每隔十几年相会一次。不远处，能看见印度恒河的源头马甲藏布河。这一带有很多帐篷，人们从山城普兰特意赶来，同牧民、巡礼人进行交易。交易大部分内容是以物易物，绝少用金钱买货。西藏本地人提供酥油、盐、羊毛、山羊、牦牛尾等，尼泊尔人、喜马拉雅山区西藏土人从印度购入布、砂糖、毛织品等运到这里，进行交换。
当夜，他们在河边支起帐篷。
河口打坐。
达娃进来坐到对面，说：“我想把您带回我的家乡。”
河口大吃一惊。旅行中，他从女孩的眼神和动作中已经感觉到爱意，没想到她这么直爽。
“我不能冲破自己设下的围栏。作一个真正僧侣，要成为人间善事的基盘，必须一生清净，如果玷污清净，图一时快乐，就应该落入地狱，吃苦一生！”
“那么，我跟您走，”达娃微笑着说，“我本来就不是他们的亲生女儿。”
“为什么？”
“我是被人贩子从敦煌带来的，懂事时就在养母家。”
“他们待你不好吗？”
“很好。”
“那你忍心离开？”
“女人是草原上的格桑花，总有一天，要被风一样的男人带走。”
“我是出家人，眼里只有佛法。”
河口耐心劝很久，她走了。
卡姆人要去普兰参拜文殊菩萨。
河口考虑到那里是西藏关口，可能见到多疑的商人，就留在帐篷里坐禅。
卡姆人回来后，他们一起沿着拉昂错湖往东北方向走几天，到吉亚尼马市场，买些东西。
这里是河口西北行最西端，从现在起，将不再绕弯，开始一天天接近拉萨。
有位从米鲁木来的商人，会说英语。
他请河口在帐篷里吃饭，神秘地说：“我是贵国支配下的臣民，绝不做对您不利的事。不过，回到印度，请对我的买卖助一臂之力。”
“什么意思？我不明白。”
“我看出来了，您是寇松总督派到西藏打探消息的，不过，放心，我不会说出去。”
“弄错了，我是中国人。”
“您会说汉语吗？”
“会。”
“我们讲汉语，行吗？”
“可以。”
米鲁木商人汉语水平不高，就笔谈。
河口不停地写汉语，他招架不住，说：“真是中国人？那么更好，家父去过中国，如果生意上有方便之处，请多多提携。”
他要回印度，河口给萨拉特带信，告诉大概情况。
达娃寻找各种机会接近他。
她说养母是一位非常慈祥的女人，家里有几百头牦牛和羊，经济情况很好，过着“茶羌便玛”的幸福生活——所谓“茶羌便玛”，只有富人才能做得到，就是酥油茶和青稞酒交替着喝。
达娃最终想说的话是：“为什么总躲着？我还没有心爱的丈夫。喇嘛娶女人，是很美好的事情，我们那里的喇嘛都娶妻生子。”
河口一边补靴子，一边说：“你的家境虽好，可是，留在家里的母亲是否平安，你知道吗？”
达娃呆住了。她开始为母亲担心。
“我不是说你母亲已经死了。在这世界上，没有人知道是母亲先死还是女儿先死。连我也一样，也许明天就会死。”
达娃哭着问：“请告诉我，母亲究竟怎么样了？”
“她身体不太好，但是，能够等你回去。”
“我的生身父亲和母亲呢？”
“不能告诉你。”
“为什么？”
“因为丧失这种亲情正是偿还你前世的罪孽。”
达娃想一会，默默走开。以后几天，她不再单独找河口。
逗留数日，他们向东北走去。
在灵地，不管什么样的强盗都不杀人，也不打猎，但离开就很难说了。所以，河口白天在有帐篷的地方化缘，晚上给卡姆人讲经，苦口婆心，教育他们。
一边参拜灵迹，一边前行，到拉昂错东北、玛旁雍措以西的高原。
第二天，他们参拜大雪峰吉塞。
卡姆人不愿和河口一道走，因为他们在四、五天里绕山三圈，而一圈就有八十公里，每天半夜12时起身走到第二天晚上8时左右，五天内走完三圈，而河口只绕一圈就成了。
女人也要绕两圈。
河口背起食品，踏上参拜路。吉塞中间雪峰象征释迦牟尼圣体，四周群山代表诸天菩萨和五百罗汉。外侧有一条坎坷巡礼路，路东南西北的四个拐角各有一个寺院，称为“雪峰吉塞四大寺”。他先参拜西角供阿弥陀如来的寺院。如来像用纯白、有光泽的宝石做成，非常庄严，前边立着两根象牙，近两米高，很壮观。寺后面，有100部藏经被供在台架上，显示着智慧的神圣与高贵。
这里起，就是曼荼罗的精髓。
从山中央向北走，到直热布寺，已是傍晚，河口请求住宿。寺院管事人很信任他，将卧室让出来，说这个房间正对着雪峰吉塞，夜里可以看见皎洁月光下的美景。
门前，南面正中间是象征释迦牟尼神体的吉塞雪峰，小雪山是文殊菩萨，中间是观世音菩萨，西边是金刚手菩萨。河口难得这样的机缘，非常珍惜，静静地心领神会的妙佛界。晚上，明月高悬天空，万里澄澈，碎玉般光影在吉塞雪峰上微微闪烁，与雪山前潺潺流水声互相配合，宛如极乐世界风吹树稍的佛法妙音。他渐入佳景，心灵完全沐浴在大美的佛乐中，如同清泉玉峰一般肃穆，快乐从身体各处毛孔渗入，袭遍所有细胞，并且随着血液与**流淌。这是他从未体验过的至高境界。
住两天，要爬越“逃脱三途”陡坡，寺院管事主动借牦牛骑，还送很多食品。他骑牦牛上路。坡很陡，走不远，不得不停下来休息。而藏民则虔诚地参拜，忏悔，有的甚至行长跪礼。其中有一个粗犷男子对着吉塞雪峰参拜。
他身体强装壮，眼神很凶，发出很大忏悔声：“啊！冈仁波齐峰呀！释迦牟尼呀！诸佛菩萨呀！我杀过人，抢过很多财物，夺过别人的妻子，和他人吵架、打架，做过很多罪恶事情，我在这里忏悔，罪过以后就没有了！今后，还要杀人、抢财物、夺人妻、打人，罪恶一起在这坡上忏悔吧！”
河口猜测他是来自卡姆的强盗。
也许，达娃的父亲和叔叔也这样忏悔。
空气稀薄，爬坡极其困难，要他们那样大声长时间忏悔，必须得有坚强的肺！可是，他们看起来很轻松，这是别人学不来的。
顺着坡一直走，到雪峰吉塞东面。
寺院是米拉日巴佛开辟的道场。
第二天继续下行，到塔尔泉市场。当晚坐禅过夜。
卡姆人也到这里。他们说此处离灵地较远，可以打猎。
河口心又悬起来：既然能打猎，也就可以杀人，那么，他的处境就危险了！他很想就此分手，但突然做出这样的选择可能会引起卡姆人怀疑。
卡姆人打死十头猎物，显得很高兴。
河口不寒而栗，心想他们在做杀人前的演练。
下雪了，猎犬都去追兔子，直到把兔子吃完才回来，也是一幅杀气腾腾的景象。
卡姆男人又出去打猎。
突然，帐篷里传来达娃和大嫂的谈话——
“喇嘛好像说我的母亲死了，是不是真的？”
“根本不可能。因为你太动心了，他就拿着话来搪塞。”
“他是喇嘛，通神的，怎么会哄人？”
“你叔叔说如果那个喇嘛不肯做他的侄女婿，就把他杀了。”
“这里离灵地很近……”
“我们一家人都很生气！要不，你再去跟他说说，一起生活算了。”
达娃端着一盆油炸蘑菇进来，笑盈盈坐到河口身边，说：“您喜欢我做的蘑菇，想吃就多吃点吧。”
“现在不能进食。”
“马上就要分别，您真的不愿跟我回家？”
“我修行至今，如果陷入魔境，那不是前功尽弃了？”
“在卡姆也可以修行呀，我供养您！”
河口不想听她说，就念《法华经》。
达娃拿开经卷，说：“有一件不好的事情，我要告诉您。”
“什么？”
“如果不跟我走，家人会像切罗卜一样对待您。”
“因为不愿和你在一起而被杀死，是件好事。我已经完成玛旁雍措巡礼，愿望实现，一点也不怕死，我将在极乐世界保护您过安乐的生活。”
“我舍不得您死！为什么非要在极乐世界保护？草原上不成吗？我放牧，您念经，这样生活难道不好？在家乡，有几个喇嘛找我，但是，您是我最喜欢的男人，以后恐怕再遇不到您这样的好喇嘛了。”
说着，达娃伤心流泪。