听闻田贵要修书一封，给儿子陈明利害,赵德大喜。
只见他哈哈大笑道：
“好！田兄做的好！咱赵德是个粗人，见识也没田兄你多，虽说也想着让儿子去当兵，但对当兵的理由，却说不出个所以然来。”
“正好咱也看看你这书信写的是啥，跟咱儿子也说道说道。”
闻言，田贵点点头，说道：
“可以。”
正好，由于李恪普及了书籍，并用规模化和产业链的手段，打低了纸张的价格。
所以赵德家中，不仅有不少新买的书籍，而且还备有笔墨纸砚。
他亲自帮田贵研墨备纸，给毛笔沾上墨水，将毛笔递给后者。
拿过笔的田贵,沉吟了一下，开始写道：
“嘱儿田卫亲启：”
“汝之家书，为父已阅，为父已知汝一腔热血，拳拳报国之心。”
“为父今年四十有余,再过几载，便已半百。参军报国之事，具已往矣。”
“且为父年轻之时，乃前朝之事，前朝视百姓为草芥,视商贾为浮萍，为父自不会以身报之。”
“然今陛下贞观之治，国家政通人和。蜀王变法，百姓安居乐业。我等商贾，亦被一视同仁。此等盛世，汝自当报之。”
“然为父知汝之参军，仅凭一腔热血，虽行正路，却知其然不知其所以然也。”
“固为父修书一封，替汝陈明利害，好让汝无论身处何地，战局如何，都知自己为何而战，知何为可为，何为可不为也。”
看着信纸上勉勉强强写下的一番话，田贵擦了擦汗。
作为一名商贾，他的文言并不算特别好。
挤出这么一段文绉绉的开场白，已经是绞尽脑汁。
他想了想，干脆写道：
“为父生非读书之人，虽能识字，但不同文言。”
“士族视为父为粗鄙之人，国之末流，那为父便以末流之粗鄙白话，与你说个明白。”
“且如今纸张便宜，墨宝廉价，为父多写几字，也无妨碍。”
看到这略显白话的发言，一旁的赵德拍手叫绝。
“田兄说的好！”
“这文言文是士族的说话方式，他们阅读古书，攀附古言，将咱这大白话当做粗鄙之语，那我们以后也不说那些之乎者也的东西，直接写大白话算了！”
其实华夏文明一开始使用文言文，主要是经济原因。
毕竟无论是甲骨，玉帛，青铜，还是更多人用的竹简，其实都不便宜。
所以人们每一个字，都写得非常文绉，为的，只是用最少的字表达最多的意思而已。
然而在纸张出现以后，这种行为其实已经没有太大意义了。
后来的历史里，文言文的写作，其实更多的是一种习惯，以及一种士人阶级用以提现自己和底层区别的手段而已。
只要有一种倡导自由平等的思想在神州大地上出现，白话文运动是必然的事情。
在赵德拍案叫绝以后，田贵的文笔便渐渐白话起来。
他继续写道：
“回忆半年前，蜀王殿下变法开始之际，做的第一件事，就是建立钱庄。”
“而第二件事，就是制造印刷机，将书籍的价格压下去。”
“如今，你们在私塾里说士族不该垄断知识和权力，其实这条道理看似一直以来本应如此，然一直以来的，是士族垄断知识，本应如此的，也是垄断知识。真正将这本应如此，变成不该如此，也不过是这半年的事情。”
“你们在私塾中声称自己要为打破士族垄断而战，在为父看来，着实是在热血煽动下的冲动行为。”
“虽然路是正确的，但想法却大错特错！为父希望你日后能够保持谦虚谨慎，要认识到，你们当前只是运气正好，才站在正确的道路上，但你们的脑子，还不足以让你们一直分清什么是对，什么是错！”
“至于说你们应该为何而战，为父和你赵叔叔在杭州乡下，见识了殿下变法这半年，大唐百姓的生活变化，反而比你一个在私塾里读死书的娃子更能明白其中道理。”
看着田贵这一番话，一旁的赵德频频点头。
作为杭州城附近的寒门地主，赵德在和田贵，直导这些人的交往当中，也是能亲身感受到如今的大唐，和过去大有不同。
而他相信，他自家的孩子在自己身边，也能够感受到这些变化。
不过如果不是田贵提醒，他还没反应过来，田贵家的孩子一直在私塾里，根本没有经历过太多变法的好处。
那他是怎么想到拥护变法的？
仔细想想其中的缘由，赵德觉得，如果不是田贵家儿子接受的思想刚好方向正确，就凭私塾里那些人煽动孩子参军的行为，着实有些可恶。
他评价道：
“私塾里的人，比起民间，懂的道理多，想的也多，他们确实可能想出一些新的想法来，而孩子们在私塾里，运气好的话，确实能够在第一时间接受到一些正确的新思想，最先走上正确道路的最前方！”
“可是，他们缺乏亲身经历，缺乏实践，这就意味着他们虽然是先行者，但他们走的路是不是正确的，就是纯粹的运气问题。”
“反而是咱们，虽然走得慢，但走得稳，我们知道的，都是我们切身体验的，所以更有可能是正确的。”
说到这里，赵德突然有些担忧起来。
如今的私塾，掌握在蜀王殿下手上，尚且能教人一些正确的思想。
可哪天私塾被士族们利用了，开始教歪理了，煽动孩子们反对蜀王殿下了。
那该如何是好？
他对田贵提出了自己的问题。
然而对此，田贵却不以为然。
他觉得赵德这是有点杞人忧天了。
毕竟他们能发现这个问题，其他人也能发现。
只要及时调整过来，让私塾里的孩子知道，有些事情只有亲身经历才能明白对错。
这种问题，其实还是很好调整过来的。
无视赵德的担忧，田贵在信中继续写道：
“我们参军，保卫殿下的变法，是为了打破士族对知识和权力的垄断吗？非也！”