他揪住那名将他搀扶起来的军官，情绪看上去无比激动地说道：
“老夫错了吗？老夫真的错了吗？”
面对这个问题,那名军官神色有些尴尬。
他看了那些学生一眼，最终，他说道：
“您没错，错的是这些学生。”
“他们的做法，实在是太过激进了。”
“不！”
听到这名军官的话，长孙无忌却摇了摇头，说道：
“不！这是老夫的错。”
“这些学生心思单纯，正气凛然，如果老夫真没问题，他们怎么会来找老夫的麻烦呢？”
“苍蝇不钉无缝的蛋，一定是老夫有做的不对的地方，所以才会招致这样的结果！不行…”
说到这里，长孙无忌看向西边，看向凉州，看向李世民所在的方向,声音颤抖道：
“老夫要找陛下！要找陛下忏悔罪行，请求陛下责罚！”
长孙无忌的演技，茶里茶气。
他俨然摆出不一副“这个世界没错，错的只能是我”的可怜姿态。
尽管他每一句话，都在将责任往身上揽。
但来往于这条街坊的达官显贵们,却已然将矛头指向了闹事的学生。
很快，私塾学生殴打长孙无忌的事情，便闹开了。
为此，李恪甚至开设了一场紧急朝会。
站在丹陛之下，皇位之侧,李恪面色沉静地看着下方被揍得鼻青脸肿的长孙无忌，说道：
“长孙大人被学生围殴的事情，孤已经听说了。”
“而且孤听说，涉及这件事的所有学生，都已经被押进了大牢。”
“各位请放心，虽然这些学生都是孤名下私塾的学子，但孤不会徇私枉法，为这些学生掩盖过去。”
“该怎么罚，咱们可以按照大唐律法来。”
面对李恪的表态，在场的士族文官一个个没有表态，沉默不语。
这倒不是因为他们不相信李恪会按照大唐律法来依法处置这些学生。
然而在他们看来，走法律程序解决问题，其实是一种大事化小，小事化了的方式。
对于这个问题，他们压根没打算按照大唐律法来解决！
比起依法处置那些殴打长孙无忌的学生，他们其实更想借这个机会，将问题扩大化，给李恪一次沉重的打击。
至于说那些学生，爱罚不罚，和他们无关。
由于长孙无忌在面对这件事的时候，展现出了一个官场老油条的镇定和演技。
因此，他们这些士族文官有的是能拿出来说，给李恪添堵的事情。
首先出场的是魏征。
他站出行列，对李恪拜道：
“殿下，老臣在来之前，就已经提前了解了这件事的来龙去脉。”
“老臣听说这些学生，都是应募了风雷军的学生兵？”
对于这个问题，其实已在场众人的关系网络，只要他们想知道，稍微查一下就能确定。
因此，李恪也淡然地承认道：
“风雷军在城市招兵的时候，这些学生确实去应募了。”
听闻李恪的回答，魏征心里一喜。
不过他的外表，还是摆出了一副铁骨铮铮的模样。
只见魏征对李恪拜道：
“启禀殿下，老臣恳请殿下组织调查风雷军中，所有并非良家子出身的新兵，是否有这种情况。”
“他们今天还没入伍，就敢殴打朝廷命官。”
“那他们今后前去各地平叛，岂不是还会杀良冒功？”
杀良冒功？
你们士族拉起来的军队，才是最擅长杀良冒功这一套的吧！
听着魏征的建议，李恪心中多有不屑。
不过李恪也知道，魏增此言重点不再杀良冒功之类的问题上，而在于他们想趁这个机会，打击自己构建的私塾和办学金体系。
最好能将这些教育体系，掌控在自己手上。
对于这个问题，李恪自然不能如他们所愿。
李恪看像长孙无忌，说道：
“长孙大人，你认为那些学生殴打你，和一些缺乏军纪的士兵在战场之外，杀良冒功，有什么必然联系吗？”
面对这个问题，长孙无忌连忙拱手拜道：
“回殿下的话，此两者之间，没有任何关系。”
“学生殴打老臣，不过是为了一时意气，以及他们认为的公理。”
“而杀良冒功，却是一种为了一己私利，而残害百姓的行为。”
“前者为仁义，后者为利益，万不可同日而语。”
在这个时间点上，长孙无忌对自己的定位非常清晰。
作为这件事上的明面受害者，他知道自己要摆出一副宽宏大量，不计较学生过错，反而将问题归结到自己身上的老好人态度。
只有这样，他才能让自己持续占理，不在舆论上落入下风。
至于指责学生过错，趁机打压李恪的操作，是有其他人代劳。
如果他亲自下场做这些事情，反而会被贴上睚眦必报的标签。
果不其然。
在听到长孙无忌否认了学生的问题之后，在场的其他士族文官，开始发难了。
他们对长孙无忌说道：
“长孙大人糊涂啊！这些学生入学不过半年，只不过看了一两篇经义而已，他们哪里懂得什么仁义道德？”
“如果那些学生真觉得咱们有什么问题，大可以坐而辩论嘛！君子动口不动手，动手打人这种事情，实在过于粗鄙了。”
“咱们就退一万步说，孔夫子当年也有诛杀少正卯之旧事，咱们就当理念不同，忍不住斗殴也不是什么大事吧！但如果遵循仁义道德就得殴打你，那我们这些读着四书五经长大，明白仁义道德的，怎么就没有来殴打你呢？”
为什么？
听着这些大臣的发言，李恪突然发现，原来论厚颜无耻，还有人比自己更加厉害。
诚然，他们是从小读着四书五经长大的，也明白儒家意识形态中的礼义仁智信到底是个什么玩意。
可他们知道归知道，能不能做到，就是另外一回事了。
经济基础决定上层建筑。
这是历史唯物主义亘古不变的核心观点。
在这种情况下，任凭这些士族文官将自己所学的儒家意识形态中，那些礼义仁智信的概念吹得天花乱坠，也改变不了一个事实——他们能站在这处朝堂之上，议论国事，是建立在他们对底层百姓的剥削和压迫基础上的！