雖然第三任人生導師“贏勾”尚未撲街,卻是成為失去自由的“觀靈”，跟胡山雕一榮俱榮，一損俱損，這對於在周朝時期橫行霄州的“霸主”而言是個悲哀。因此，胡山雕覺得第四任人生導師“老蒙頭”地結局，估計也不會太妙。
地木窟是肯定無法挖走地，老蒙頭將此人封鎖對胡山雕而言是最好的，而倉管員又傻兮兮地跟他簽了不平等“誓約”，這等於擁有了一個潛力巨大地倉庫。
胡山雕穿越過來後，靈魂與肉/身分開，靈魂成為玩家地存在,肉/身成為聖人祀像，老蒙頭親近胡山雕的原因就在於此。不是說老蒙頭真的誰都親近，也不是說胡山雕虎軀一震收服小弟無數，晶魄是存在銀霧之上，老蒙頭更不可能感應到。
老蒙頭在建造“法門”後就重新飛回到胡山雕的肩膀上，他對離開地木窟沒有任何興趣，但對介紹自己的“領地”卻是興誌高昂。
站在胡山雕的左肩上，指揮著胡山雕往東往西的走，邊走邊抱著比他大幾倍的筆，在可以當他房子的白紙上寫著篆字,介紹沿途的一切。
“奇怪了，他知識儲備這麽深厚，究竟是走了什麽玄徑？”
胡山雕一邊收集老蒙頭寫滿篆字的紙，一邊想著。
老蒙頭就算是天然之魂，出生後也是腦袋空空的，他能擁有智慧隻能是“登梯”成功獲得“天道”饋贈。
胡山雕沒想原因就決定問老蒙頭,老蒙頭沒有任何隱瞞，寫滿整整十張紙，將自己的經曆“告訴”胡山雕。
蓬萊大羅金仙是商朝的官職演變而來，此官職原是掌管“農事”的，官名就叫“蓬萊大羅金仙”。
地木窟實際上是一位“蓬萊大羅金仙”的屍體一部分，但這位“蓬萊大羅金仙”卻不是修士，而是玄士。
修煉三千玄徑的就是修士，稱玄修，那些三千玄徑出現前的則是玄士；不走所謂的玄徑九梯，而是依靠自己在治理轄地期間，獲得天地認同而不斷提升修為，再邁入玄界。