书接上回，话说赵无忌盖了一所礼贤堂，作为贤士的住处。
这几个人思想上继承宋儒的传统，身份是地主，社会地位是豪绅巨室，而且都曾做过元朝的官，平时对红军没好话，不是骂“妖寇”，便是“红寇”“红贼”，
因乾坤朝地方政权抵抗不了明军，自动办民兵，建堡寨，保卫身家产业和地方。
赵无忌千方百计逼他们出来，不单是博一个礼贤下士的好名誉，也不单是怕他们和部下将官勾结玩花样，
同时也为了取得他们的帮助后，地方上人民没了头脑，自然安定无事，是个擒贼擒王的意思。
这些儒生都是遵守礼法惯了的，头脑也是保守惯了的，明军那一套杀官长、打地主、捧明王、念弥勒佛号的宗教情绪，完全不合调。
既然旧主子垮了，扶不起来，无法施展才能，新主子又并不嫌弃，不算旧账，也就改变主张，利用赵无忌的雄厚军力，帮助建立新朝代，在新政权下继续维持几千年来的传统秩序、习惯、文化，
以贵人役使贱人，富人剥削穷人，有知识的和有武力地结合起来，统治不识字的和种田的人，来保持豪绅巨室们的既得利益。
结果，自然而然和出自明教诸将，形成地主与贫民、儒生和武将的对立局面。赵无忌也存心利用豪绅巨室的合作，孔孟儒术的理论粉饰，来建立自己的基业。
他在明军实力还在，对乾坤王朝朝的强大军力进攻还得靠明军掩护牵制的时候，是大明王的臣下，发命令办事都用“皇帝圣旨”，开口大宋，闭口圣宗，像煞是宋家的忠臣良将；
一到大明王军力完全被乾坤王朝的军队消灭以后，就公开倾向儒生这一边，开口“妖寇”，闭口“妖贼”，好像从来没有当过“妖寇”“妖贼”似的。
谈孔说孟，引经据典，自命为恢复旧秩序、保存旧文化的卫道者了。从此以后，他受了这批儒生的影响，思想作风和“大宋”日益疏远，和儒家日益接近。
赵无忌，一个明军小头目的亲兵，十年前还是红布包头，穿着战裙战袄，手执大刀，听战鼓一擂，就得冲锋砍杀的，
如今居然长袍大袖，八字步走路，斯斯文文，满嘴三皇五帝、四书五经，谈今论古，写对联，发手令，成为继承尧舜禹汤文武周公孔子道统的说教人了。这些变化有多么大！
番外：赵无忌的一系列变化，让文坛和军界沸腾，让世人对大明皇族的敬畏又上升了一层楼，
不过对他本人，却造成不了太多的影响，毕竟他已经是大明皇帝的亲弟弟，身份高贵，是真正的皇室贵胄，不是什么文人骚客，
这个时候，一直默默无闻，被世人遗忘在角落里的陈国公府，忽然发难了。
这位陈国公爷，在赵无忌十岁那年，就被送往西北，在军中担任副帅，负责大量的训练任务，
十几岁的小孩，能有多少能耐？
陈国公爷，也就是陈国公府的老夫人，在二十年后，终于找到机会，在大明皇帝面前说道，要把儿子接回家去。
陈国公府在京城的门庭显赫，家底丰厚，
虽然只有陈国公爷一个独苗，却拥有四房妻妾，三男一女，还育有一子，
老爷子的身体状况也不错，在军中任职多年，积攒了许多功劳，再加上老太君、老侯爷和老侯爷的兄弟，在朝中还是很有些关系的，
老爷子的意思是，让儿子跟着自己在京师生活，在自己身边做事，
赵无忌是大明皇帝最信赖的人之一。
你们可曾知晓？
我们就不多讲了。
我只说，这次他们出现了。
在明军攻占了京城以后，赵无忌的机会来了，
在赵无忌建造的礼贤堂中，有许多文房四宝、字画、瓷器等等，都价值连城，其中有一尊大鼎，里面放着一尊玉鼎。这尊玉鼎乃是宋朝时期的珍品。
这尊玉鼎的来历很简单：在清朝，宋太祖宋末宋初时，大明王朝已经在西南开疆拓土了。
在明朝，大明王朝的统治地区，分东北，西南，和东北部山林、湖泊，东北部山林中，有很多野人聚集地，有许多蛮族、草原民族，有些还有异域文化的人。
在大明王朝，各地的土司、牧民都有私兵，而且私兵很多，他们都被称作武装商人。
这个时候，大明王朝有许多武装势力，都是由私兵组成的，
有些人是在大明王朝的领土上做些买卖或者贸易，比如说，给一些富裕的商人运货物。有些人则是负责护送一些贵重东西去往其它的国家、地区，比如说，去给大明王朝供奉香火。
总之，在这个时期，明军在大明王朝境内，拥有极大的权势。
可谓天翻地覆啊。
赵无忌的变化，也让大明王朝内部的争斗越发激烈了。明国王爷和明将军，为了王位，不惜血流成河，为了争夺地盘，不顾国本，甚至于杀死王族，
最后一次清洗，是大明王朝内部，明军大将赵无忌，率领十万精锐铁骑，围剿明国大将刘宗宪、大将李信两员虎将，
在城外的山坡上伏击了这两人，双方交火，赵无忌大获全胜，将这两人生擒活捉了，
而这两人在大明王朝内部的声望也一落千丈，明国王爷和明将军，再不敢轻易冒头了。而赵无忌，也趁势收服了明国的土地和部分人心，
这些年赵无忌不断派遣部下，去各藩镇，招揽文人墨客，组织学校，教导他们读书识字，让明国内部，文盲渐少。
赵无忌这一手高招，把所有的反对者都吸引了过去，纷纷支持他，他自己也在朝中树立了威望。这些都是后话了。
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