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黃昏時分，墮落者在一處名叫安溪的小鎮住下。這個小鎮規模比古老寨大多了，沿著安溪的旁邊，修建了一係列土牆瓦頂的房子。當地牧師熱情地接待了他們。牧師自我介紹，說姓王，能接待榮神將和他麾下的墮落者，是他這輩子最大的榮幸。
晚飯的時候，袁乃東等榮神將主持完就餐儀式，就向他打聽遠古派和全新派的消息。榮神將斷斷續續講了一些，再結合自己的觀察和資料，袁乃東明白了這兩派在理論上的不同。
重生教內部分為兩大派，遠古派和全新派。兩者的主要分歧在於重生教創立的時間點。遠古派認為，天地初生，即有重生教，曆史上各種天神，都是烏胡魯的化身，所有教派，都是重生教的分支。全新派的觀點則相反，認為重生教是神曆元年憑空降臨世間的，與之前的任何神祗與教派沒有一絲一毫的關係，重生教乃是開天辟地第一教，烏胡魯乃是古往今來第一神。
從服飾上就可以區別兩派：遠古派崇尚黑色，全新派喜愛白色。原本重生教信徒的服飾有嚴格的要求，但倘若一個重生教信徒願意公開自己所支持的派係，就會穿上相應派係的服裝。遠古派一身黑，全新派一身白。
“如此說來，古老寨是遠古派的，而大茅寨是全新派的。”
“何牧師受文慶裕長老的教誨，而文慶裕長老是十殿長老中，最堅定的遠古派支持者。遠古派的許多支撐理論，就是文長老獨自提出來的。”
“那麽，伊凡就是全新派的？”
“對。”
“那你支持哪一派？”
“墮落者是中立的，哪一派都不支持。”
“也是奇怪。”袁乃東認真地觀察著榮神將的表情，“烏胡魯為什麽會允許重生教內出現兩個對立的派呢？”
“黑是黑天堂，白是白天堂，黑與白，涇渭分明，又殊途同歸，都是我神烏胡魯的忠實信徒。”