原來，張父年事已高，雖然看起來身體健碩，其實是外強中幹，內心五髒六腑早已不堪一擊了，加上孤苦無助，又染上風寒，一病不起，到顯祖回來時已經死去多時了。
顯祖夫婦懊悔不已，自悔不該拋下老父出遠門。可是悔之晚矣，嶽母說，哪有不走的人啊，這世道不可能光有出生的沒有離開的啊，隨其自然吧。聽了嶽母的幾句話，顯祖方感到些許寬慰。
1664年，康熙三年，年少的皇帝采納重臣的建言，由於局勢已經大體穩定，倭寇很多年不來叨擾了，國家著急平叛，財政吃緊，決意解散了沿海各地的兵營，發出號令變官為民，發放安置費，給軍官士兵安家之用，一律就地安置。這些裁軍的舉措一方麵是太平盛世的必然，也是為了促進社會經濟發展，可惜在一百多年之後，由於大清的妄自尊大、故步自封和不設防，卻給自己帶來了滅頂的災禍。
兵營的官兵紛紛和當地女子聯姻，在雪窩安家生子，很多人改行做了漁民，顯祖等老兵開了小買賣維生，也有很多兵勇上了山，在山上建屋，種地為生。
在元中期的時候，為了祈求風調雨順，雪窩人在太平灣南岸海邊興建了“龍王廟”，又經過後期多次擴建，從幾間草房到發展到占地超過一公頃的廟宇建築群，這座廟屬於標準的北方廟宇建築、坐北朝南、三進大院落、主體殿堂塑有高大威武的彩繪龍王塑像，廟堂四角建有高達四層的瞭望塔樓，屋頂為鬥拱木結構、鉤心鬥角、層層疊疊，整個群落威嚴壯觀、方磚青瓦、雕梁畫棟、富麗堂皇；龍王廟和雪窩境內的毓璜頂道士觀、福建會館媽祖廟、雪窩島陽主廟並列為雪窩人朝拜聖靈、祈求平安的四大聖地，僅以規模而言，以龍王廟為最，這裏是雪窩本地先民“占山戶”和軍眷後裔“坐地戶”前來祈求風調雨順、五穀豐登和人壽年豐的聖堂，常年香火不斷，在雪窩人的文化傳承中，龍王不僅可以護佑農家風順雨和、五穀豐登，而且傳說中的東海海神龍王統轄東海海域，是出海漁民的保護神；每年開春，雪窩漁民開海之前都會齊聚龍王廟，進行祭祀活動，廟會期間盛況非凡、萬街空巷；大批的漁民將整裝待發的漁船停泊於雪窩灣碼頭，攜妻帶子、成群結隊、浩浩****地湧往龍王廟朝拜祭祀、祈求一路平安；而雪窩地界的漁民除雪窩島、東西口之外，以阜民街為眾，這裏是漁民和碼頭工人大量居住的地方，與此相鄰的是漁家和碼頭工人集中居住的臨近街（巷），人們取平安祥和之意而起了“瑞成巷”的街名，平安出海、滿倉而歸是雪窩人和弄潮兒祖祖輩輩的奢求；龍王廟雖有如此之盛，但是就影響和名氣來說，尤以雪窩毓璜頂道士觀為重。