卻說蒙古自窩闊台大汗逝世後，汗位空缺，暫由乃馬真後臨朝稱製，是以力求內部穩定，亦停止對外用兵。
闊端時在涼州，憶起汪世顯蒙藏結盟的遺言，認為眼下既無戰事，便是解決吐蕃的好時機。乃遣大將多達那布率一支勁旅，多帶絲帛、茶、鹽巴等物入藏。一麵揚威，一麵示好。
吐蕃自唐時後期分裂以來，已有四百餘年。各派自行其是，且相互攻訐，爭戰不斷，實力大減。是時，帕竹派首領止貢寺法座京俄與紮巴迥乃等聞蒙軍前來，乃先後在熱振、查拉康等地糾集僧侶俗民近萬人，以為可將區區三千蒙軍吞噬，而後得其財物。哪知此次入藏的蒙軍，乃是精挑細選的勇猛之士，個個都能以一當十，就連那馬也都膘肥體壯，馳騁如風。那些僧侶軍民如何經得起蒙古鐵騎的衝殺？自然是連連敗北。
京俄等躲進寺中，還想頑抗。蒙軍兩炮轟去，如同雷震，頓時火起煙生。寺中僧侶，無不驚慌失措。京俄等素聞蒙古鐵騎所向無敵，今日見之，果然兵強馬壯，威風八麵，凶悍無比，更兼神炮如雷，誰還敢與之爭鋒？隻好屈膝請降。
蒙軍此次入藏，遵闊端嚴令，除不得已外，並不濫傷人命。今見京俄等願意歸順，多達那布也就赦其死罪，令其安撫部眾，作為前導，引蒙軍一路向前。果然秋毫無犯，且於路廣施恩惠。藏民喇嘛，自然心存好感，敬畏有加。
多達那布沿途不時為吐蕃各派調解爭端，主持公道，抑強扶弱，藏人也便逐漸認同了蒙軍。故而多達那布等一行竟通暢無阻，直至揚威於拉薩城下後，方徐徐回師。
多達那布回師涼州後，向闊端詳細稟報了入藏一路的見聞，特別著重介紹喇嘛教及其各派首領的情況，道：“藏土惟噶當巴叢林最廣，達隆巴法王最有德行，直貢京俄大師具大法力，薩迦派薩迦班智達學富五車，且素為吐蕃各部所崇敬。微臣周旋於其各部各派中，闡明了我大蒙的天威及王爺欲與之結盟的美意。最後以噶當巴叢林為首的各部大首領，推舉薩迦第五代祖師薩迦班智達，代表全吐蕃於適當時機，與大王會盟。”闊端聞言，知此事已初具眉目，甚是高興。乃重賞多達那布及全體將士，同時命人修繕白塔寺，以備將來接待至此會盟的吐蕃僧眾。