“臨終五階段”之後還有對死亡更高層次的接納，那就是“釋然”與“超脫”。“超脫”很難，但至少要對死亡做到“釋然”才能從容走完人生最後一段路。然而，現代醫學仿佛阻礙了人們釋然的腳步。
現代醫療總是讓人手忙腳亂，被確診為充血性心力衰竭的患者，在醫生宣布他的人生進入倒計時的那一刻起，就會被投入緊鑼密鼓的治療中，然後在忙亂中逐漸意識模糊，接著被推進重症監護室，接受治療直到生命終結。而被確診為肝硬化晚期的患者絕大多數將麵臨一直躺在病**的命運，根本無暇為死亡做準備，隻能在不斷反複而痛苦的治療過程中了此一生。在現代醫療的支配下，人的尊嚴變得渺小而卑微。這是不應該的。
阿圖·葛文德、我、我的同仁們都無法坐視不管，我們都大力主張人有權利選擇有尊嚴地死去，並為之不懈努力，推動有關立法。我們一致反對將最後一段寶貴的生命浪費在毫無意義的治療上，而醫生們則主張用盡一切方法延長患者生命，絕不放棄治療。
古代人的生命短暫，而現代人即使生病，治愈率和生存率也有了極大的提高，死亡不再像過去那樣猝不及防。人類甚至有可能在科學技術的引領下，於2045年進入“永生時代”。因此，現代人習慣於回避死亡，刻意與死亡劃清界限。
但“永生”仍是鏡花水月，死亡才是我們的宿命。所以對於死亡我們不能聽之任之，毫無準備。死亡應該成為一項與我們的生活息息相關的課題。
還是那句話，自己的人生結局要由自己寫下，自己的最後一幕要由自己編排。而且，要在身體健康時早做準備。相信每個人都有過類似的經曆，考試前一天突擊學習考不出好成績，隻有把功夫用在平時才能勝券在握。
同樣的道理，對於死亡也要提前準備，不能事不關己或避之不及。我們無法預知2045年後會怎樣，當前死亡依然是每個人都要麵對的人生大事。