著有《冠村随笔》的韩国文学泰斗李文求老师，在2003年2月被确诊为胃癌晚期后，立即开始回顾自己有没有未还清的债务，并且带病坚持完成了一部已于3年前签约并收取了版税的童话集作品。他对儿子们千叮咛万嘱咐：
如果我昏迷两天还不醒的话，就拔掉呼吸机，让我牵着你们和你们妈妈的手离去。千万不要做无用的治疗，火葬后把我的骨灰撒在家乡的海上。不要设立以我的名字命名的文学奖。我的忌日时，家人在一起聚聚就好，不要办什么祭祀。这样我就死而无憾了。
李文求老师极不喜欢通过祭祀悼念逝者的形式，他希望家人把对他的思念体现在团聚中，而不仅仅是流于祭祀的形式。
对此，我感触颇深。李文求老师在得知自己的病情后立刻开始为自己的死亡做出规划，在生命的最后依旧做到“受人之托，忠人之事”，完成童话集，整理好人生，安排好后事。
他走后，家人按照他的意愿，不为他办祭祀，也没有申请设立以他的名字命名的文学奖。他的弟子们每年选拔一些优秀作家，给予他们一定的支援，以此作为对恩师遗志的传承。
我常与妻子谈论死亡的话题，我们已经商量好临终时拒绝延命医疗，还决定列出夫妻两人死前的愿望清单。之所以这么早就开始着手为死亡做准备，就是为了督促自己在有限的生命里做更多想做的事。清单里列出了20多条愿望，有像“环游百慕大群岛”这样华丽的梦，也有像“尽情冲一次浪”这样平凡的小愿望，而且这个小愿望近期就能实现了。
如何让我们的人生在有限的生命内变得更加精彩？建议您列出一份属于自己的愿望清单，并一项一项去实现它们。也不妨试着预想一下自己生命的结局，这也不失为一件有意义的事。
此外，我一直觉得寿衣是一个画蛇添足的存在，我在检查尸体时总能看到逝者穿着麻布制成的寿衣，这起源于儒教传统。对此，我难以理解而且十分反感，为什么人离开时要穿着生前从未穿过的衣服呢？
所以，我已经跟大儿子说好了：我走后，给我穿上结婚时你妈妈给我定做的礼服、我一直珍藏的皮鞋，还有我最喜欢的品牌的衬衫。大儿子听了“扑哧”笑出了声，但我说得很认真，所以相信他一定会完成我最后的愿望的。
说到这儿，我想讲一讲格蕾丝·李感人至深的葬礼故事。格蕾丝·李是韩国美发行业的先驱者，她在鬈发盛行的20世纪70年代掀起了短发热潮。
据说，她从50岁左右就开始规划自己的葬礼。她讨厌摆满**的葬礼，厌恶哭丧的传统。哭丧就是在葬礼上干打雷不下雨，扯着喉咙哭的习俗，现在很少见，但一度是葬礼上的必备环节。格蕾丝·李对这种行为深恶痛绝，她曾说过：“我这一生无怨无悔，有什么好哭的呢！”于是，她临终时要求在葬礼上播放自己喜欢的探戈舞曲，甚至还指定了曲目。
她的愿望都实现了，葬礼上一朵朵红玫瑰热情似火，一杯杯红酒香飘四溢，一遍遍回响着的探戈舞曲**四射。社会上不乏觉得有伤风化的声音，但更多的是真正了解、喜欢她的人，他们为她献上一束玫瑰，在探戈舞曲中品味美酒，一同回忆着她绚烂蓬勃的一生，怀念着那个光彩照人的她。
虽不提倡跟风模仿名人，但格蕾丝·李的葬礼或许能够让我们对自己的葬礼产生一些灵感。100个人有100种活法，也应该有100种死法，为什么死亡要千篇一律呢？死亡不应该是各具特色的吗？每个人都应该像格蕾丝·李那样给自己的人生画上一个充满个人特色的句号。
向死亡敞开心扉的人生才是正向而美满的，这就是我们了解死亡的真正意义。