著有《冠村隨筆》的韓國文學泰鬥李文求老師，在2003年2月被確診為胃癌晚期後，立即開始回顧自己有沒有未還清的債務，並且帶病堅持完成了一部已於3年前簽約並收取了版稅的童話集作品。他對兒子們千叮嚀萬囑咐：
如果我昏迷兩天還不醒的話，就拔掉呼吸機，讓我牽著你們和你們媽媽的手離去。千萬不要做無用的治療，火葬後把我的骨灰撒在家鄉的海上。不要設立以我的名字命名的文學獎。我的忌日時，家人在一起聚聚就好，不要辦什麽祭祀。這樣我就死而無憾了。
李文求老師極不喜歡通過祭祀悼念逝者的形式，他希望家人把對他的思念體現在團聚中，而不僅僅是流於祭祀的形式。
對此，我感觸頗深。李文求老師在得知自己的病情後立刻開始為自己的死亡做出規劃，在生命的最後依舊做到“受人之托，忠人之事”，完成童話集，整理好人生，安排好後事。
他走後，家人按照他的意願，不為他辦祭祀，也沒有申請設立以他的名字命名的文學獎。他的弟子們每年選拔一些優秀作家，給予他們一定的支援，以此作為對恩師遺誌的傳承。
我常與妻子談論死亡的話題，我們已經商量好臨終時拒絕延命醫療，還決定列出夫妻兩人死前的願望清單。之所以這麽早就開始著手為死亡做準備，就是為了督促自己在有限的生命裏做更多想做的事。清單裏列出了20多條願望，有像“環遊百慕大群島”這樣華麗的夢，也有像“盡情衝一次浪”這樣平凡的小願望，而且這個小願望近期就能實現了。
如何讓我們的人生在有限的生命內變得更加精彩？建議您列出一份屬於自己的願望清單，並一項一項去實現它們。也不妨試著預想一下自己生命的結局，這也不失為一件有意義的事。
此外，我一直覺得壽衣是一個畫蛇添足的存在，我在檢查屍體時總能看到逝者穿著麻布製成的壽衣，這起源於儒教傳統。對此，我難以理解而且十分反感，為什麽人離開時要穿著生前從未穿過的衣服呢？