其實這一篇我已經開始計劃寫褒姒了，但是想了好久，還是先寫一寫西王母這個角色吧。
我一開始以為西王母這個角色偏向於神仙，沒有什麽“凡緣”，我要寫的是女人，不是女仙，所以最初西王母並不在我的寫作大綱之中。
但是最近閱讀西周的一些史料，我改變了看法，特別是《穆天子傳》這部書徹底打動了我。
從《穆天子傳》中不難看出西王母不是一個完完全全的神仙，她曾是一個實實在在的人，一個充滿了傳奇的女人，一個背負著複雜情感的女人。
漸漸地，我對這個人產生了極大的興趣，並開始搜集關於她的相關資料。
不看不知道，一看嚇一跳。
關於西王母的文獻太多了，她的記載包括史料、碑刻，詩詞，地方誌，文物，不計其數。考證這個人物的專家也實在是很多，這些專家還專門組織了西王母研究協會，專門對西王母的事跡進行研究。我看到的這個協會成員寫的西王母的研究論文就不下百篇。
我花了大量的時間把這些資料通讀了一遍，對曆史上方方麵麵的記載和各位專家方方麵麵的意見都有所了解之後，才敢開始寫這篇文章。
今天我就要為大家講述一下我心中的西王母到底是什麽樣子的，還有要說的就是她的形象是怎樣被神化的。
在開寫正文之前，我們先來看一本書，這就是《穆天子傳》。
我們今天能看到《穆天子傳》這本書，還有一段頗為傳奇的故事。
荀勖在《穆天子傳目錄》緒中寫道：“古文《穆天子傳》者，太康二年汲郡縣民不準（人名）盜古塚所得書也，皆竹簡素編。以臣勖前所考定古尺，度其簡長二尺四寸，以墨書，一簡四十字。”
意思是說西晉太康二年（公元282年），在今河南汲縣有一個叫“不準”（這個名字夠怪）的盜墓賊發現一座戰國時期魏國墓葬，後來在此墓葬中出土一大批竹簡，均為重要文化典籍，通稱“汲塚竹書”，竹簡長二尺四寸（古尺），每簡四十字，用墨書寫。