兩年前，我看過一本書叫《柏拉圖式**》。
它的作者很有名，是剛剛去世不久的日本著名av女優飯島愛。
看完後，我對周圍的人說，這本書寫的很好。
結果我被兩批人分別臭罵了一頓。
“高雅”的人們說，你真不要臉，連那種女人寫的書都去看，然後他們啐口唾沫說道：“下流。”
“低俗”的人說的更簡單，“你小子裝什麽正經，去下她的片看不就完了！”
我並不對他們的看法表示氣憤，因為我知道飯島愛確實是一個值得商榷的人。但是，有一點我很讚同飯島愛。就是她對感情的處理方式。
也許這個女人為了金錢，可以去賣身，可以成為在銀幕上被千萬男人泄欲的對象。但是我必須承認飯島愛的感情經曆是值得同情的，她愛她曾經愛過的每個男人（如果她書中說的都是真的），但很不幸那些男人以各種各樣的方式背叛了她。她對**的一種扭曲認識是在長期的一種非正常的壓抑的感情中形成的。所以我對這個人的同情多於對她的鄙視。
當然本章不是飯島愛現象的研究報告，我隻是想借飯島愛這個很有爭議的女性，和大家討論一下中國人是怎樣認識**的。
就現代來說，中國人是很怕談**這個詞的，特別是在公開場合。
其實我個人覺得這應該是一件對男女雙方都非常美好的事情，不應該受到否定和排斥。說一句糙一點的話，沒有**，你我打哪來？
但是中國人對於**的態度，從春秋開始，就劃上了一個對或錯的絕對字符。
比如《左傳.桓公三年》，也就是公元前709年，發生了這樣一件事情，芮國（在今天的山西芮城縣東北）國君的母親芮薑嫌自己的兒子芮伯萬的寵姬太多，就把自己的兒子趕出了國去，芮伯萬沒辦法，隻能住在魏城了。（芮伯萬之母芮薑惡芮伯之多寵人也，故逐之，出居於魏。）