劉醒龍的小說對於楚地居民避邪遠禍的風俗習慣及文化心理有著較多的展示，楚人以為，凶神、惡鬼、精怪以及那些神秘的邪物邪氣都有可能對生人造成禍害，而人們避邪遠禍、消災解難的重要方法便是運用各種“鎮物”，因此，異常豐富的荊楚鎮物文化便成了荊楚文化的重要內容。荊楚鎮物文化和其它地域有著不少共同的方麵，比如《黃昏放牛》裏的胡長升之子用艾葉來驅趕邪氣，以避免“野女人進門一掃光”這樣的禍害，而《返祖》和《老寨》中的人們同樣采用艾葉來驅趕邪氣。以艾葉避邪幾乎是遍布中國的習俗，但荊楚鎮物文化卻又有著迥異於其它地域的顯著特點：如《牛背脊骨》裏的楚人用紅布拴著古樟樹葉懸於家門來避邪。不僅如此，由於千年古樟已經被楚人作為樹神來崇拜，因此其尙有向人們賜予“鎮物”的神能，它可以賜予向其燒香許願的安大媽石塊以避邪，而其樹葉上的露水拌和香灰，將“四枚順治通寶粘在宅基的四角上”亦有驅邪功能。更有趣味的是，女人的短褲在楚人這裏亦有避邪功用，《靈》和《牛背脊骨》中，都有相關的情節。