牛玉秋
這套叢書包括阿寧的《堅硬的柔軟》、紅柯的《金色的阿爾泰》、葉彌的《耶穌的聖光》、西颺的《河豚》、萬方的《沒有子彈》和程青的《上海夜色下的36小時》。把它們稱之為別致現實主義，是因為這些作品對現實的關注和表現已經明顯地不同於傳統的現實主義。特別是當我們把它們聚集在一起時，其特點就更加明顯了。90年代全球化趨向和中國現代化進程影響下的寫作背景，對現實主義的文學寫作產生了深刻的影響。其中最突出的表現就是當下所有優秀的現實主義小說創作都或多或少地吸取了現代觀念或現代手法。這種吸取使得現實主義的小說創作別具意味和韻致。這就是別致現實主義的含義。責任編輯梁東方為其取名“驛路梨花”，既準確又極富詩意地概括了它們的藝術特點。驛路的奔波與辛勞正是現實生活全部重量與壓力的寫照，而觀賞驛路邊的梨花則表現出人在一定程度上對現實的超越與駕馭。
傳統的現實主義基本上是社會學本體，即通過人物、事件、曆史揭示其間的社會學意義。而別致現實主義小說則力圖突破社會學意義對小說的限製，從生存哲理、精神本位、生命主體的高度上表現生活。
揭示生存哲理的小說一般都要對人物和事件進行抽象化處理。像阿寧的《堅硬的柔軟》、葉彌的《成長如蛻》，從題目上就可以看出作者的哲理化追求。許賓憑借竹子的柔軟哲學“主動地減少或放棄與外界的對抗”，在事業和感情上都取得了成功。弟弟經曆了從“讓天下的人都幸福”的人生境界到勇敢地去把不得不做的事做得很好的人生境界，也在商界獲得了成功。作家們並沒有簡單地肯定、讚賞人物的成功，而是把包含在成功中的苦辣酸鹹諸般滋味揭示得淋漓盡致，引發人無盡慨歎與思索。阿寧有三篇關注女性生存境遇的小說也同樣意味深長。《和解》中的素素實際上是失寵的妾，《雞店》中的小紅和《清白》中的“我”則是徘徊在他人婚姻之外的女人。三篇小說從女性心理入手，寫盡了女性因對男性的物質或精神依附所產生的種種屈辱、無奈與反抗。