要做到难得糊涂，必须要做到“该糊涂时糊涂，不该糊涂时绝不糊涂”。人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂，成在糊涂。所以，掌握了难得糊涂，会使你恍然顿悟，会带给你一种大智慧，会让你获得一种前所未有的达观和从容。
大智如愚，方能成事
清代文学家、书画家郑板桥，曾刻有一图章，上面刻的是四个篆字，“难得糊涂”。所谓“难得糊涂”实际上是最清楚不过了。正因为他看得太明白、太清楚、太透彻，却又对其中缘由无法解释，倘若解释了，更生烦恼，于是便装起糊涂，或说寻求逃遁之术。
历史上，真正达到板桥先生“难得糊涂”的意境的还是大有人在，如苏东坡，他本是一个博学正直的乐天派，可偏偏不为当权派所容，一辈子被贬谪再被贬谪。东坡居士有首名诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生；唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”但那是因为他对现实有太多的不如意，这恐怕也只是无奈的难得糊涂！
现实人生确实有许多事不能太认真，太较劲。特别涉及到人际关系，错综复杂，盘根错节。太认真，不是扯着胳臂，就是动了筋骨，越搞越复杂，越搅越乱乎。顺其自然，装一次糊涂，不丧失原则和人格；或为了公众，为了长远，哪怕暂时忍一忍，受点委屈也值得。心中有数（树），就不是荒山。有时候，事情逼到了一定的份上，就玩一次智慧，表面上给他个“模糊数学”，让他丈二和尚摸不着头脑，也是“难得糊涂”。
评职、晋级时，某候选人向你面授机宜，讨你个“民意”，你明知道他不够格儿，可又不好当面扫他的兴，这时候你该怎么办？不哼不哈，或嘻嘻哈哈，划“√”时再较真，不失原则。人格似乎也不失掉，当事人问到了，坦诚地指出他不够格儿的地方；不问，就顺其便。“难得糊涂”是既可免去不必要的人事纠纷，又能保持人格纯净的妙方。
“难得糊涂”并不是真的糊涂，而是将事情看得清清楚楚、明明白白，只是出于某种原因，不便于直截了当，这种情况下就要采取一定的糊涂战术。确实，在生活或工作中，并不是什么时候都需要明明白白的，在某些特定的场合，出于某种特别的考虑，说得含含糊糊一点儿，效果反而更好。
清朝的嘉庆皇帝登位后，对前代留下的一些遗留问题进行了解决，还准备破格提拔几位曾为父王做过贡献却被奸臣排挤、打击的官员。但这破格提拔的事在清朝历代尚无先例，群臣反应不一。嘉庆拿不定主意，便问老臣纪昀。纪昀沉吟良久，说：“陛下，老臣承蒙先帝器重，做官已数十年了。从政，从未有人敢以重金贿赂我；为了撰文著述，我也不收厚礼，这是什么原因呢？这是因为我不谋私、不贪财。但是有一样例外，若是亲友有丧，要求老臣为之点主或作墓志铭时，对于他们所馈赠的礼金，不论多少厚薄，老臣是从不拒绝的。”
嘉庆听完纪昀一席话后感到莫名其妙，进而想一想，才点头称许，于是下决心破格提拔这批官员。
其中是何原因？原来纪昀用模糊之法，提出自己赞成皇上应该放下包袱、大胆去做的建议。纪昀的这番话听起来言不及义，但细究起来里面大有文章。既然为官清廉，何以对亲友之丧事点主、作铭所得的礼金概不拒绝呢？为祖宗推恩无所顾忌之故也。您嘉庆皇帝破格提拔曾为先帝做过突出贡献的官员，本来也是为祖宗推恩，弘扬先帝的德化，还有什么顾忌的呢？这不正和我纪昀为别人点主、作铭不推却馈赠，好让死者的后人为死者尽孝的道理一样吗？嘉庆皇帝聪慧，哪能悟不出纪昀的话中话呢？
纪昀为何如此含含糊糊呢？出于两种考虑：其一，虽然建议破格提拔这些官员，但没明说，此意见倘若被采纳，是成是败，名义上自己都没有介入，皇帝也好，其他人也好，抓不着把柄；其二，嘉庆皇帝秉性聪明，而且有好自作主张的特性。不说吧，自己的意见皇上不清楚，而且皇上会不高兴；倘若说白了，恐有教导皇帝、不自量力的忌讳，起副作用。不如用此模糊之法，让皇帝自己“悟”出道理来，既说出了自己的意见，又迎合了皇帝好自作主张的秉性。纪昀此举，真是一次一举两得的糊涂。
“难得糊涂”作为“牢骚气”，原本就是缘由“不公平”而发的。世道不公，人事不公，待遇不公，要想铲除种种不公，又不可能，如果自己无能，那就只好举起这面“糊涂主义”的旗帜，为自己遮盖起心中的不平。假如能像济公那样任人说他疯，笑他癫，而他本人则毫不介意，照样酒肉穿肠过，“哪有不平哪有我”，专拣达官显贵“开涮”，专替穷人、弱者寻公道，我行我素，自得其乐，这种癫狂、半醒半醉、亦醉亦醒，也不失为一种“糊涂”。这种糊涂真正是“参”透、“悟”透了。所以当你直面现实时，要学笑容可掬的大肚弥勒佛，“笑天下可笑之人，容天下难容之事”，那就会进入一种超然的境界。
该清醒时绝不继续麻醉
该糊涂时糊涂，该清醒时清醒，这句话里面可有大学问。有句成语“吕端大事不糊涂”，说的是无关紧要的事就不必计较、不卖弄学问、不耍小聪明，而在关键时刻，才表现出大智大谋。在中国古代，像这样的大智若愚者是很多的。
楚庄王刚刚继位，就整天不理朝政，每天只知田猎消遣，酒色欢谑，与宫女日夜歌舞作乐，还在朝堂门口悬挂一条命令，上面写着：“有敢谏者，死无赦！”朝臣都不敢做声。这样三年过去了。
忽然有一天，有人要见庄王，此人名叫成公贾。庄王问道：“你来干什么？是要喝酒，还是听音乐呢？”成公贾正色回答说：“我不喝酒，也不听音乐，是来给你说说隐语，为你解闷的。”
接着，成公贾讲了这样一个故事。他说：“刚才无事去郊外闲走，有人对我说了这样一个隐语，我不明白，想请大王明示。那隐语说：有只大鸟，身披五色花纹，栖息在楚国的高坡上已有3年，只是它总是不动，不知这是什么鸟？”庄王回答说：“我明白了，这不是凡鸟。3年不动，是在暗下决心；3年不飞，是在等丰满羽翼、积蓄力量；3年不叫，是在观察周围情况。此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
庄王其实很聪明，听懂了成公贾的意思。他的回答，是在表达自己的想法。
原来，楚庄王即位时，朝政还很混乱，他自己年纪很轻，没有威慑力。他的两位老师斗克（又名子仪）和公子燮拥有很大的权力，结伙作乱，蠢蠢欲动。庄王即位后，他们假派王命，令尹子孔和太师潘崇同舒人作战，而当子孔、潘崇出征后，他们又将子孔、潘崇两家的财产分掉，并派人刺杀子孔。当阴谋败露后，斗克和公子燮挟持庄王出逃。庄王在庐地获救后才回到国都亲政。在这种形势下，庄王龟缩潜伏，如今羽翼已逐渐丰满，所以，庄王接着对成公贾说：“我知道做什么了，你等着吧。”
第二天，庄王突然上朝理政，接连甩出大手笔，提拔了5个有才德的官吏，还惩办了10名为非作歹的赃官，百姓拍手称快。接着，庄王下诏，派郑公子归伐宋，派蒍贾进攻晋军，以解救郑国所处的危难。结果，纷纷告捷：郑公子归战胜了宋人，抓获了宋国的执政人华元，还打败了晋军，俘虏了晋军的将领解扬。
从这以后，在庄公的治理下，楚国日益强大，庄王准备逐鹿中原。
“一鸣惊人，一飞冲天”实际上说的就是一种养精蓄锐的谋略。养精蓄锐就是积蓄力量、从容应变。养精蓄锐者大都胸怀开创自己事业的大志，可是又缺乏展示宏图大志的充分条件，于是，采取暗自积蓄实力、蓄养精神的谋略。而一旦时机成熟，便全力出动，“一鸣”而众人惊，“一飞”而冲云霄。
大智若愚，从一个角度来看，是说这个人明白利害冲突，孰重孰轻，对于一个人来说是一种很高的修养。所谓愚，并非自我欺骗，或自我麻醉，而是有意糊涂。一些情况下，需要我们糊涂，就不要在意别人的看法、自己的地位、自己的利益，一定要糊涂；而该聪明、清醒的时候，就一定要客观冷静地展现自己，同时也不要计较那么多。左右逢源，必能游刃有余于人际之间。不为烦恼所扰，不为人事所累，这样你也必定会有一个幸福、快乐、成功的人生。
看透输赢贵在“糊涂”
人生犹如一个大赌局，在这场赌局中，谁也不能成为永远的赢家，谁也不可能永远做输家。人生总是要历经众多的大风大浪、大磨难，然而这样的经历虽然成就了一批人，但也同样葬送了一批人。为何这样说呢？
据《坛经》记载，五祖弘忍禅师曾告诫六祖惠能要迅速向南逃往，且佛法“不宜速说，佛法难起”，目的自然是在保护惠能之余，让他承受一些失败与痛苦，磨炼他的意志。五祖弘忍也认为只有输得起才能赢得了。
有的人由于不能很好地面对挫折或失败，于是当他们遇到一些经济上的、生活上的或名誉上的挫折、失败时，思想就崩溃了，这些人都是一些经不起失败或挫折考验的人，亦是失败命运的拥有者。
输是什么？失败是什么？什么也不是，只是更走近成功一步；赢是什么？成功是什么？就是走过了所有通往失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
有一位教授，正在考虑明天给学生们上一节哲学课，却因为总想不到一个好的讲题而很着急，并且，他六岁的儿子总是隔一会儿就跑到他的书房里去，要这要那，弄得他心烦意乱。
教授为了安抚他的儿子不让他来捣乱，情急之下，从书桌上的一本杂志里找出一张世界地图的夹页，随手撕了下来并将其撕碎了，递给儿子说：
“来，我们做一个有趣的拼图游戏。你回自己房里去把这张世界地图拼好，我就给你一美元。”
儿子出去后，教授把门关上，得意地自言自语：
“哈，这下可以清静了。”
谁知没过几分钟儿子又跑来了，并告诉他图已拼好了。教授大吃一惊，急忙到儿子房间去看，果然那张撕碎的世界地图，完完整整地摆在地板上。
“儿子你真棒，不过怎么会这样快？”教授吃惊地望着儿子，不解地问。
“是这样的，”儿子说，“世界地图的背面印有一个名人的头像，只要人拼对了，世界地图自然就对了。”
教授爱抚着小儿子的头，若有所悟地说：
“说得好啊，人对了，世界就对了——我已经找到明天的讲题了。”
人对了，世界就对了。——正是我们应该对待失败的态度。失败是什么？客观地说，它只是没有得到或丢失掉的一些东西；主观地说它只是一种心灵状态而已。客观上的失去或没得到，表面上看我们是失败了，但失败不代表一无所获，毕竟我们知道这条路不通向成功，可以选择其他的路。
许多时候，我们都希望事情会朝着我们想象的方向发展，但是事实却未必如此，失败的阴影总会第一个袭向我们。一旦被它缠住是件很苦恼的事情，它会令我们气馁。当遇到这种情况时，一定要让我们的心灵平和起来，抛开压抑，从容乐观地对待这种情况。
有一个樵夫黄昏回家时，发现他的房子起火燃着了。
左邻右舍都前来帮忙救火，但是因为傍晚的风势过于强劲，所以还是没能将火扑灭。一群人只能静待一旁，眼睁睁地看着炽烈的火焰吞噬了整栋木屋。
大火终于灭了，只见这位樵夫手里拿了一根棍子，跑进烧成灰烬的屋里不断地翻找着。围观的邻人们以为他在寻找藏在屋里的珍贵宝物，所以都好奇地在一旁注视着樵夫，企盼他快点儿找到，也好看看是什么宝物。
过了半晌，樵夫终于兴奋地叫起来：“我找到了！我找到了！”
邻人们纷纷向前一探究竟，才发现樵夫手里捧着一柄柴刀，根本不是什么值钱的宝物，于是都扫兴地逐个离开了。
樵夫兴奋地砍下一段木棒嵌入柴刀里，充满喜悦地说：“谢天谢地，它还在。只要有了这柄柴刀，我就可以再建造一个更坚固耐用的家了。”
我们应该敬佩那些从不幸中站起来的人，正如故事中的樵夫一样，当他面临不幸的时候，他并没有被一时的厄运击倒，反而从中找到了另外一个值得去高兴的理由——他的柴刀。因为柴刀就是他的希望。
富兰克林曾说：“有耐心的人才能达到他所希望的目的。”不错，任何事业都不会一帆风顺的，通往成功的大道上会遇到许多“绊脚石”，但只要我们正确地对待，不气馁，持之以恒，始终坚定如一，成功是会有希望的。成功的人大部分都曾被失败冲击过，所不同的，是他们的心灵却一刻也没有被击倒，能够积极地向着成功之路迈进，所以他们成功了。这些成功的人总是在失败的时候，能够将负面的影响转变成积极的能量，并且还会告诉自己：“天无绝人之路。”
人生如船，在猝不及防的情况下可能遭遇到狂风暴雨、惊涛骇浪、冰山暗礁……只要你的心灵之舟不沉没，你就不能丢掉希望和意志力，才会在失败的道路上踏出一条成功的足迹。
做个难得糊涂的有福之人
有些人表现得精明过人，遇事专爱和人较真儿，但这种人往往“聪明反被聪明误”，难以成事。这种人并非真的聪明，只不过是自作聪明，所以，做人不妨装装糊涂、耍耍滑头，也许事情反倒会办得圆满些。
有个爱缠人的先生盯着小仲马问道：“您最近在做些什么？”
小仲马平静地答道：“难道您没看见，我正在蓄络腮胡子。”
胡子是自然长成的，小仲马故意把它当作是件极重要的事情，显然与问话的目的不相符合。小仲马表面上好像是在回答那位先生，其实并没给他什么有用的信息。小仲马自然是懂得对方问话意思的，但他偏要答非所问，用幽默暗示那人：不要再继续纠缠。
一个人如果过分认真，那么必将一事无成。在待人处世中，许多时候装得迟钝一点、傻一点、糊涂一点，往往比过于敏感更有利。
第二次世界大战中，美国小罗奇福特领导的一个小组，在中途岛之战前，成功地破译了日本人的密码，得到了日军海上作战部署的确切情报，并有针对性地进行了作战准备。
谁知，就在这个节骨眼上，嗅觉灵敏的美国一新闻记者得到了这一绝密情报，竟然不知天高地厚地作为独家新闻，在芝加哥一家报纸上给捅了出来。这样一来，随时都可能引起日本人的警觉而更换密码和调整作战部署。
发生了如此严重泄露国家战时情报的事件，作为美国战时总统的罗斯福却对此置若罔闻，既没有责令追查，也没有兴师问罪，更没有因此而调整军事部署，而是装作一概不知的糊涂样子。结果，事情很快就烟消云散了，就像什么事也没发生一样，根本没有引起日本情报部门的重视。在中途岛战役中，美军靠“糊涂”得到了大便宜。
富有经验的人都知道，待人处世中与上司打交道最不容易。因为上司操纵着你的命运，弄不好，你的前途就全玩儿完了。
所以与上司交往，最好的技巧就是“揣着明白装糊涂”。这也就是说，自己心里明白，却假装糊涂，不去认真计较。
同样，作为领导者，也应该精通此道。有不少领导者，对于下属一些小是小非的问题最感兴趣，最爱打听，也最爱处理。他们不知道，其实下属在领导者面前，普遍存在着一种压抑感和被动感。他们的缺点错误，他们身上不光彩的事情，最怕领导者知道。他们的一些问题被领导知道了，虽然本来是小事，但他们不知道领导者是否会当作小事看，上不上纲，老担着心。
所以，对那些鸡毛蒜皮的小事，要运用装糊涂的办法，懒得去听，懒得去看，就是请你也不要去。如果听见了就装作耳聋，没听见；看见了，就装作眼瞎，没看见。而且在思想上要当作一点不知道那样，泰然处之，在嘴巴上真正当作一点不知道那样从不谈及。
对于那些因风俗习惯引起的问题，或者妇女们、青年人、老年人之间发生的一些无伤大雅、无关大局的冲突矛盾，领导者最好不去过问，知道了也应装作不知道。如果下属已经发现你知道了，不能采用“装不知”的办法了，你则可以采取“装不懂”的办法来应付，摇摇手，说声“这个我不懂”，并不再追问。
七十二行，行行有“行话”，许多人中间互相有“暗话”，某些“行话”、“暗话”，下属最忌让领导者知道，因为这些是用来互相取笑、互相俏骂的。对于这样的“行话”、“暗话”，就是你听到了，又知道了其中的意思，也要装不懂，甚至还傻笑几声。这样彼此间会出现一种热闹而有趣的气氛。如果认真去分析，严肃去教育，倒会使大家索然，使自己一点好处也没有。在这类问题上，装聋卖傻，并不失声望。
糊涂的技巧是一种成功之道，当然这是指小事情的小糊涂。如果一切皆明白于心，恐怕会心生烦乱，干扰工作。
其实，巧妙地装糊涂更是一种真聪明，显示出智慧，不但给各种繁杂的事情涂上润滑油，使得其顺利运转，也能在生活中充满笑声，显得轻松明快；相反，老实认真只会导致木呆刻板，甚至使事情陷入僵局。
人生都道聪明好，难得糊涂方为真
“糊涂”也是一门学问，糊涂不是脑子不好使，而是一种处世之道，有个成语叫做视而不见，就是很好的解释。对有些事情，你好像已经看见了，好像又没有看见，例如，对于上司的某些丑陋行径，你比谁都清楚，但你就是装作不知道，不在意，故意让自己蒙在鼓里。倘若你说自己知道了，那你就是聪明过头了。
法国有位聪明而又热心的农学家，偶尔有一次在德国吃了一回土豆，就很想在自己的国家推广种植这种农作物，但他越是热心地宣传，却越得不到回报，没人相信他的话。医生甚至认为土豆有害于人的健康，有的农学家断言种植土豆会使土地变得贫瘠，宗教界称土豆为“鬼苹果”。但聪明的人是不会轻易放弃的，因此，这位一心推广土豆种植的农学家，终于想出一个新点子。在国王的许可下，他在一块出了名的低产田里栽培了土豆，由一支身穿仪仗队服装的国王卫兵看守，并声称不允许任何人接近它，挖掘它。但这些士兵只在白天看守，晚上全部被撤走。人们受到“禁果”的引诱，晚上都来挖土豆，并把它栽到自己的菜园里。这样，没过多久土豆便在法国推广开了。
这个推广方法的成功，就得益于智慧和好奇心理的巧妙结合。如果直接向人们推广说土豆好，人们是不会接受的；如果由国王允许种植，又有卫兵看守，暗示的情境意义即：这是贵重物品。由此便诱发了人们占有的欲望，再加上栽种后亲自品尝与体验，确信有益无害，就会完全接受这种农作物。这里交际情境的魅力，就在于利用了人们的好奇心理，睁一眼，闭一眼，创造了一个让人们接触土豆的契机，所以产生了可喜的效应。
生活中也处处充满了这样的学问。我们每个人都有自己不为人知的毛病，平时尽量隐藏。但在人与人的交往中，如果我们抱着窥视别人的目的，睁大眼睛，两只眼球就像是显微镜似地观察、计较别人的缺点和不足，那么，我们永远都不会对对方满意。甚至你可能发现，这个世界上没有一个人能令你满意，因为我们会嫌弃、厌恶别人，所以也就处理不好与同学、同事、朋友、亲人、爱人的关系了。如果心态不正确，我们就会失去朋友，甚至失去亲人和爱人。如果我们闭上一只眼睛，以一份宽容的心看待别人的缺点和不足，给别人一份宽容，给别人一点理解，给自己一份轻松，生活也就因此而变得可爱多了。
有个算命先生收了一个孤儿做徒弟，而算命先生本身也是一个瞎子。一天，一个人算完命后，掉了一枚银元，徒弟刚想伸手去拿，却让师傅抢先一步捡去了。原来师傅的目瞽是假的！徒弟不明白师傅为什么要装瞎，师傅说：“我装成瞎子是生活所迫，为了生活你又不得不伪装。你看，我通过自己的‘瞎眼’，能看清每个人的神态、衣着、动作，这样才能算得准确啊！那个女人手持药方，步履匆匆而神色慌张，你就知道她家里肯定有人得了急病；那个男人大腹便便，讲话打哈哈，你就猜出他是位当官的。如此，替人算起命来也就容易多了。”
徒弟恍然大悟，因此，他在这个方面进步得很快。出师后，这孤儿也装成瞎子，戴上一副墨镜游走四方，而且，他青出于蓝，算得很准。在他的算命生涯里，接触的人可谓三教九流，有秘书陪同的官员，也有官员陪同的更高级别的官员；有身边人替他付算命钱的，也有自己从一只“红包”里抽出钱来的。反正人家都以为他是瞎子，只会闭眼替人算命，不能睁眼看这个现实世界。而事实上某些人在他眼前一站，他就认出那是谁了。对其中的某位，“瞎半仙”或许会在肚子里直笑：昨天我在电视上，看你口沫飞舞地做扫除迷信报告，今天你却到这里听我做算命解说。
这种行为在生活中就是：糊涂给别人看，清醒留给自己。在生活中，糊涂不是马虎，糊涂是一门学问，它包含着深奥的道理，它是清醒的最高境界，需要倾注大量的文化情愫，进行长年累月的修炼之后才能自然流露。而马虎是不需要学习和模仿的，它只不过是一种陋习罢了。
人生须得三分清明七分醉意
“小事糊涂，大事聪明”，是说人一生不应对什么事都斤斤计较，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明，糊涂是经常的，而聪明是偶尔的。
一味地糊涂，即便不是个事，也会让人瞧不起；一味地聪明，只怕“聪明反被聪明误”。
由此可见，“聪明而愚，其大智也”。培根曾经说过：“炫耀于外表的才干徒然令人赞美，而深藏不露的才干则能带来幸运，这需要一种难以言传的自制和自信。”因为人们大多喜欢表现和卖弄自己的才干，而不愿露些“傻气”，若没有一定的自制、自信，是很难做到大智若愚的。
大智者常常笑容满面、宽厚敦和、平易近人、虚怀若谷、不露锋，不显艺，有时甚至显得有点木讷、有点迟钝、有点迂腐。但我们需要切记：若愚者，即似愚也，而非愚也。所以“若愚”只是一种表象，只是一种策略，而不是真正的愚笨。在“若愚”的背后，隐含的是真正的大智慧、大聪明、大学问。而正是真正具有大智大聪明的人往往给人，的印象总是显得有点愚钝，所以中国才有了“大智若愚”这个带有很深的哲理意义的成语。
“大智若愚”，不是故意装疯卖傻、不是故意装腔作势，也不是故作浅显、故作玄虚，而是待人处世的一种方式、一种态度，即心平气和、遇乱不惧、受宠不惊、受辱不躁、含而不露、隐而不显、自自然然、平平淡淡、实实在在、普普遍遍、从从容容、看透而不说透、知根而不亮底，凡事心里都一清二楚，跟明镜儿似的，而表面上却显得不知不懂、不明不晰。
“聪明难，糊涂更难”，聪明是一种艺术，然而聪明过头反而会招致不必要的损失，所谓“聪明反被聪明误”即是此理。而装傻却不仅是一种艺术了，它更是一种真正的人生大智慧。
“汉初三杰”英雄之一萧何，算是一个很精通儒家勤政、谦抑谨慎的窍门的人了，因侍奉大杀功臣的刘邦多年而得以善终。
萧何在刘邦论功行赏时，被列为第一，许多将军都不服气。
当了宰相，一人之下，万人之上。不少人都登门向他道贺，唯有一个叫召平的人提醒萧何：你的灾祸可能会从此发生，现在皇上离开京城，率兵打仗去了，增封你为宰相，掌握护卫兵，一方面是为了讨好你；另一方面也是为了警戒你，如果你现在辞退增封，献出自家的财产做军费，皇上一定会很高兴，也会减少心中的疑虑。
萧何听后，觉得是这个理儿，于是把自己的子弟送到军中随刘邦作战；又把自家的资财捐输给前方做军费，高祖果然很高兴。
黥布叛变的时候，高祖也是带兵亲自去讨伐。留在后方的萧何则勤勤恳恳，全力抚慰百姓，巩固民心。有人见他这样投入，非常担心，就劝他说：“相国小心一家人遭杀身之祸啊！自从你入关十多年来，收揽民心，人们打心眼里敬重你，陛下知道你是众望所归，所以常常派人打听你的动向，唯恐你忘恩负义背叛他。你如果想保全家人的性命就要破坏形象，把声望压下来，才能让陛下安心。”
萧何仔细一想真是这么回事，便大肆没收百姓土地，扰民、乱民。百姓怨声载道，萧何的威信当然也下降了。萧何还故意在小事情上斤斤计较，贪图小利，使刘邦看到他胸无大志而放心。
历史上能做到萧何这等难得糊涂的能有几人？世事无常，过犹不及。你封侯拜相也好，做了君王当了皇帝也好，也不敢保证你会永远辉煌、永远平安。无常的世事可能随时惊醒你的美梦。早上你还在为王为侯为相，难保不到晚上就被打入大牢或早已身首异处了呢！
当身处高位、位极辉煌之时，要说无一点骄傲之心，也许并不可能，但骄奢之心愈盛，则危险愈大，因为这样常会遭人嫉恨，因此难免被心怀叵测的人所陷害，暗箭难防啊！
装傻是一种境界，并不是谁都能达到的。除非具备了相当旷达的品性，你才能达到那种境界。
装傻不等于真傻。有很多外表看上去聪明得很、做事也很精明的人实际上是真傻，因为他已把自己的优劣长短暴露得一览无余。装傻的人实际上很多是极聪明的。尽管他们也许比那些公认的聪明者不知要高明多少倍，但他们深知不必要的锋芒毕露有害无益，因此也就深藏起自己，装起傻来。所谓“大智若愚，大巧若拙”，说的就是这个意思。
说装傻不是真傻，在于一个“装”字。在这个“装”字上就可以大做文章了。如果装得让人看出来你是装的了，会适得其反，这样的话倒不如不装。只有装得自然、装得自如、装得跟真的一样，才会达到预想的效果。
英国著名作家迪斯累利曾精辟地指出：“为小事斤斤计较的人，生命是短促的。”的确，如果要是让微不足道的小事时常吞噬我们的心灵，这种不愉快的感觉会让人可怜地度过一生。
糊涂可以险中求胜
当环境不如我们的意、看起来并不适合我们的发展时，大多数人都会抱怨，或者想办法改变这些，或是干脆换个环境生活，可是更多时候，我们改变不了环境，甚至也很难换一个真正如意的环境去生活，那么我们该怎么办呢？
在加利福尼亚半岛上有一种美洲鹰，一只成年美洲鹰的两翼自然伸展开后长达3米，体重达20公斤，由于加利福尼亚半岛上的食物充足，使得美洲鹰成了这样一种巨鸟，它锋利的爪子可以抓住一只小海豹飞上高空。
这种美洲鹰的价值不菲，因而引起当地人的大肆捕杀，加之工业污染对生态环境的破坏，美洲鹰终于绝迹了，可是，近年来，一名美国科学家、美洲鹰的研究者阿·史蒂文，竟然在南美安第斯山脉的一个岩洞中发现了美洲鹰。这一惊奇的发现，让全世界的生物科学家对美洲鹰的未来又有了新的希望。
可是令人惊奇的是，就是这样一种驰骋在海洋上空的庞然大物，竟然能生活在狭小而拥挤的岩洞里。阿·史蒂文在对岩洞考察时发现，那里布满了奇形怪状的岩石，岩石与岩石之间的空隙仅0.5英尺，有的甚至更窄。那些岩石就像刀片一样锋利，别说是这么个庞然大物，就是一般的鸟类也难以穿越，那么，美洲鹰是如何穿越这些小洞的呢？
为了揭开谜底，阿·史蒂文利用现代科技手段，在岩洞中捕捉到了一只美洲鹰。阿·史蒂文用许多树枝将这只鹰围在中间，然后用铁蒺藜做成一个直径为0.5英尺的小洞，让它飞出来。美洲鹰的速度迅速无比，阿·史蒂文只能从录像的慢镜头回放上细看，结果发现它在钻出小洞时，双翅紧紧地贴在肚皮上，而双腿却直直地伸到了尾部，与同样伸直的头颈对称起来，就像一截细小而柔软的面粉条，它是用以柔克刚的方式轻松地穿越了蒺藜洞。显然，在长期的岩洞生活中，它们练就了神奇的“缩骨功”。
在研究中，阿·史蒂文还进一步发现，每只美洲鹰的身上都结满了大小不一的痂，那些痂也跟岩石一样坚硬。可见，美洲鹰在学习穿越岩洞时也受过很多伤，在一次又一次的疼痛中，它们终于锻炼出了这套特殊的本领。可是如果不能忍受这些痛苦，那就只能是被环境所淘汰，被猎人们给捕杀干净，所以，为了生存，美洲鹰只能将自己的身体缩小，以此来适应狭窄而恶劣的环境，不然便很难得到新生。
千万年来，动物与人类都在为生存而战，如果不想被淘汰，就得像美洲鹰一样，以改变自己的方式，来适应不断变化的生存环境。尽管在“缩小”自己的过程中会历经千难万险，甚至流血流泪，但只有勇于“缩小”自己，才能扩大生存空间。
毕竟人不可能都生活在自己的意愿中，只能是生活在对环境的适应中。如果你不能改变这些，那就接受它，并且适应它吧。这才是明智的做法。
大凡立身处世，是最需要聪明和智慧的，但聪明与智慧有时候却需要依赖糊涂才得以体现。郑板桥说：“聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。所谓做人难得糊涂，正是大智慧隐藏于难得的糊涂之中。”
从理论上讲，如果一个人的智商高出普通人的正常值，这样的人就是我们生活中常说的聪明人。然而，顺着这个逻辑，我们会发现很多成功的人物并不绝顶聪明；相反，他们可能还曾是有些笨拙的人。有个统计数字显示，成功的人物中，只有不超过10%的人智商超群，其余90%的人的智商绝对只是普通人水平。但是，他们成功了。为什么会这样呢？原来，成功的人物更懂得如何运用智慧。
生活中，聪明与智慧实在是两回事，聪明是一种先天的东西，总令人感到聪明人的光辉，但往往这种表面的光芒，不能令聪明人成功，所以我们经常看到，很多被认为聪明的人往往一事无成。
而智慧就不同了，有智慧的人未必聪明，如寓言塞翁失马中的塞翁、愚公移山中的愚公，他们眼里看见的不是即时的利益，而是日后的好处，为了获得日后的大利，他们肯去吃眼前的苦。这样的人肯定不是聪明人，但他却是一个有智慧的人。
美国总统威尔逊小时候比较木讷，镇上很多人都喜欢拿他开玩笑，或者戏弄他。一天，他的一个同学一手拿着1美元，一手拿着5美分，问小威尔逊会选择拿哪一个？
威尔逊回答：“我要5美分。”
“哈哈，他放着1美元不要，却要5美分。”同伴们哈哈大笑，四处传说着这个笑话。
许多人都不信小威尔逊竟有这么傻，纷纷拿着钱来试，然而屡试不爽，每次小威尔逊都回答：“我要5美分。”一时间，整个学校都传遍了这个笑话，每天都有人用同样的方法愚弄他，然后笑呵呵地走开。
终于有一天，他的老师忍不住了，当面询问小威尔逊：“难道你连1美元和5美分都分不清大小吗？”
“我当然知道，可是，如果我要了1美元的话，就没人愿意再来试了，我以后就连5美分也赚不到了。”
你看，威尔逊只是不愿把心思放在贪图小利的小聪明上，而只着眼于智慧。生活中，智慧和聪明就像主人和仆人的关系。主人没有仆人的协助不行，会显得非常笨拙狼狈，缺乏效率。但再聪明的仆人都还是仆人，他不可能是主人。仆人需要主人的方向，没有主人的仆人，等于失去了用处。因此，我们必须通过实践去把聪明转变成智慧，在智慧的基础上行动，从而能够达到事半功倍的效果。
糊涂智慧可以成就大事业，能经受时间考验；聪明只能带来一时的成功，总有机关算尽的时候。当然，聪明不是错，更不是罪，关键是要用好自己的聪明，把聪明转化为智慧。这样，才能为自己的人生锦上添花，而不会让它成为虚幻的泡沫。
难得糊涂是一种美德
有一道题是这样的：如果漂流到一个荒岛，只能带3样东西，你会带什么？许多人回答：1棵柠檬树，1只鸭子，1个傻瓜。为什么不带聪明人而带傻瓜？因为聪明人会砍掉柠檬树，吃掉鸭子，甚至最后害了主人。而只有傻瓜，才能执著地拼命努力，最后能种瓜得瓜。生活中，人们需要这种傻瓜精神。傻瓜精神是一种智慧的处世方法，有傻瓜精神的地方往往会发生奇迹。
一般说来，生活中的精明人有精明的算计，傻瓜自然也有傻瓜的办法。傻瓜对许多事是不过心的，他们缺乏精明人的一些算计和设想。不过，算计和设想虽是好事情，可好事情的另一面常常就是陷阱，会造成人的过失。而傻瓜缺乏那样的算计，也就避免了那样的算计，也就避免了那样的过失，也就无陷阱可言。傻瓜不会过分地注意身边的潜在危险和可能要失去的东西，所以他们往往对事物并不主动出击，这样既不会使危险扩大，又能最终成就一些事业。
在电影《阿甘正传》中，主人公阿甘在人们的眼中一度像个白痴，但是他却干出了伟大的事业。阿甘出生在美国南部阿拉巴马州的绿茵堡镇，由于父亲早逝，他的母亲独自将他抚养长大。
阿甘不是一个聪明的孩子，小的时候受尽欺侮，他的母亲为了鼓励他，常常这样说：“人生就像一盒巧克力，你永远也不知道接下来的一颗会是什么味道。”他牢牢地记着这句话。在社会中，阿甘是弱者，他几乎没有能力掌控自己的生活，于是，他选择了命运为他做出安排。
阿甘的智商只有75，但凭借跑步的天赋，他顺利地完成了大学学业并参了军。在军营里，他结识了“捕虾迷”布巴和神经兮兮的丹·泰勒中尉，随后他们一起开赴越南战场。战斗中，阿甘的小分队遭到了伏击，他冲进枪林弹雨里搭救战友，当丹中尉命令他乖乖地呆在原地等待援军时，他说：“不，布巴是我的朋友，我必须找到他！”虽然最终没能挽救布巴的性命，但至少布巴走时并不孤单。
战后，阿甘决定去买一艘捕虾船，因为他曾答应布巴要做他的捕虾船的大副。当他把这个想法告诉丹中尉时，丹中尉笑话他道：“如果你去捕虾，那我就是太空人了！”可阿甘说，承诺就是承诺。终于有一天，阿甘成了船长，而丹中尉却当了他的大副。
阿甘和女孩珍妮青梅竹马，可珍妮有自己的梦想，不愿平淡地度过一生，于是，珍妮让阿甘离自己远远的，不要再来找她，可阿甘依旧会在越南每天给珍妮写信，依旧会跳进大水池里和珍妮拥抱。珍妮说：“阿甘，你不懂爱情是什么。”阿甘说：“不，虽然我不聪明，但我知道什么是爱。”虽然珍妮一次又一次地离开，但阿甘从未放弃过她，最终有情人终成眷属。
傻瓜的天性里含有一种自然的忍让、宽容和视而不见，是精明人很难做到的一件事情。傻瓜由于自身的特点，目光往往是不够尖锐的，这样他也就没有那么多的挑剔。一个不去挑剔生活和他人的人，是幸福的。而生活中的糊涂智慧就是这样。
曾读过一篇妙文，其中有句话恰好道出了其中的奥妙：“天下最傻的人，是把别人当傻子的人！”阿甘的成功，从某种意义上说，全赖于他的傻、不计较输赢得失。阿甘总是那么快乐、那么勇敢，我们以为他不知道自己和别人不同，没想到，原来他一直都承受着因歧视而带来的痛苦，从而不希望他的孩子同自己一样，原来他不是不知道，只是装糊涂，不计较。
古语云：大智若愚，大巧若拙。这句话的大概意思是说，拥有大智慧的人往往都表现很愚钝，而身手很灵敏的人往往都表现得很笨拙。其实，这是一种境界。人生中适当的“傻”是一种美德，也是一种智慧。
放一著，退一步，当下心安
清代红顶商人胡雪岩破产时，当家人为财去楼空而叹惜时，他却说：“我胡雪岩本无财可破，当初我不过是一个月俸四两银子的伙计，眼下光景没什么不好。以前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生吧。”胡雪岩的这种得失心志当数“糊涂之极”，然而，失去的已经不再拥有，再去计较又有何用？所以，还是糊涂一点为好。
人生的许多烦恼都源于得与失的矛盾。如果单纯地就事论事来讲，得就是得到，失就是失去，两者泾渭分明，水火不容，但是，从人的生活整体而言，得与失又是相互联系、密不可分的，甚至在一定程度上，我们可以将其视为同一件事情。我们应该认真地想一想，在生活中有什么事情纯粹是利？有什么东西全然是弊？显然没有。所以，智者都晓得，天下之事，有得必有失，有失必有得。
山姆是一个画家，而且是一个很不错的画家。他画快乐的世界，因为他自己就是一个很快乐的人。不过没人买他的画，因此在他想起来时难免会有些伤感，但只是一会儿时间。
“玩玩足球彩票吧！”他的朋友劝他，“只花2美元就可以赢很多的钱。”
于是山姆花2美元买了一张彩票，并真的中了彩！他赚了500万美元。
“你瞧！”他的朋友对他说，“你多走运啊！现在你还经常画画吗？”
“我现在就只画支票上的数字！”山姆笑道。
于是，山姆买了一幢别墅并对它进行了一番装饰。他很有品位，买了很多东西，其中有：阿富汗地毯、维也纳橱柜、佛罗伦萨小桌、迈森瓷器、还有古老的威尼斯吊灯。
当山姆很满足地坐下来，点燃一支香烟，静静地享受着他的幸福时，突然他感到很孤单，便想去看看朋友。他把烟蒂往地上一扔，然后他便出去了。
燃着的香烟静静地躺在地上，躺在华丽的阿富汗地毯上……一个小时后，别墅变成火的海洋，它被完全烧毁了。
当朋友们很快知道了这个消息后，他们都来安慰山姆。“山姆，你真是不幸啊！”他们说。
“我怎么不幸啊？”他问道。
“损失啊！山姆，你现在什么都没有了。”朋友们说。
“什么呀？我只不过是损失了2美元罢了。”山姆答道。
在人生的漫长岁月中，每个人都会面临无数次的选择，这些选择可能会使我们的生活充满无尽的烦恼，使我们不断地失去一些我们不想失去的东西，但同样是这些选择却又让我们在不断地获得。我们失去的，也许永远无法补偿，但是我们得到的却是别人无法体会到的、独特的人生。因此，面对得与失、顺与逆、成与败、荣与辱，要坦然待之，凡事重要的是过程，对结果要顺其自然，不必斤斤计较，耿耿于怀。否则，只会让自己活得很累。
俗话说“万事有得必有失”，得与失就像小舟的两支桨、马车的两只轮，得失只在一瞬间。失去了春天的葱绿，却能够得到丰硕的金秋；失去了青春岁月，却能使我们走进成熟的人生……失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，因为失去的同时也在获得。
一位成功人士对得与失有较深的认识，他说：得和失是相辅相成的，任何事情都会有正反两个方面，也就是说，凡事都在得和失之间同时存在着，在你认为得到的同时，其实在另外一方面可能会有一些东西失去，而在失去的同时，也可能会有一些你意想不到的收获。
人之一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢，关键是心间的一泓清潭里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们踏实无为、不变心性，方才有了千年的阅历、万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。终南山翠华池边的苍松，黄帝陵下汉武帝手植的柏树，这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的枝干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧凿和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全然无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄做交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂时得逞又能怎样？
人生中，得与失，常常发生在一闪念间。到底会得到什么？到底会失去什么？仁者见仁，智者见智。不可否认的是，人应该随时调整自己的心态，该得的，不要错过；该失的，洒脱地放弃。
不以太过认真的态度计较得失，人生才能呈现更多的风景。
糊涂是大愚中的大智大悟
境界的方式“难得糊涂”，反映出来的是一种修养，那么修养的最高境界，也应当是“难得糊涂”最高技巧的表现。任凭东西南北风，我自心中坦**有数，按部就班且我行我素。其文雅风度，就如苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》里描述的“……雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的小周郎；似“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的李太白；自然也同于“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，在未获得上司批准，竟敢自作主张、开仓放粮来救济百姓的郑板桥。
那么，这种难得糊涂的温文尔雅又应当如何表现在现实生活中呢？浙江省宁波市的一位副市长在乘坐飞机时，看到一位香港客商的眼镜滑落到地上，他便落落大方地帮忙捡了起来，使香港客商颇为感动，于是，他们开始了亲切的交谈，这一交谈竟使宁波引进了巨额投资。对于这件事情，我们不妨试作如下分析：作为宁波市的副市长，是很有身份的人了，无论是出差还是旅游，所乘飞机和坐席都属上乘无疑，否则，也不会与手握巨资的香港客商咫尺相近。至于别人掉了眼镜，就应当由眼镜的主人自己捡起来，或由空中小姐代劳，与其他同样是很有身份的乘客是毫无关系的。关键就是这位副市长“糊涂”了自己的身份，而且其弯腰或俯身拾镜的风度，一定是温文尔雅、十分感人的，使那位掉了眼镜的香港客商顿生好感，进而交谈，再进而就了解到了对方的身份和城市，拥有了行业里的话题，投资的意向也就在心中渐生轮廓了。“难得糊涂”的几秒钟，让这位副市长为城市的建设引来了契机。
如果说这位副市长的“难得糊涂”，是处于有身份人的圈子里，在心中已有目标与意向的话，那么，发生在美国费城的一个普通店员与一位老妇人之间的“一把椅子”的故事，就没有任何功利目的可言了。那是在一个瞬间里就要降落倾盆大雨的下午，街上的行人纷纷进入附近的商店躲避，有一位老妇人也慌忙地进了一家大商店。由于她衣着简朴，当时的神情又很狼狈，所以售货员们都对她心不在焉、视而不见的。只有一个年轻人走过来，礼貌而且很诚恳地说：“夫人，我能为您做点什么吗？”老妇人莞尔一笑：“不用了，我在这躲一会儿雨，马上就走。”老妇人说完，又很快地不自然起来，觉得借人家的屋子躲雨，就应该买点什么，哪怕是买个头上的小饰物也算心安理得呀！于是，她便开始到货架前面转起来。当老妇人正犹豫地想挑选点什么时，那个小伙子又走过来了，很明白她的心思，仍然礼貌地用非常温和的语气说：“夫人，您不必为难，我给您搬来把椅子，您坐着休息就是了。”两个小时过后，雨过天晴了，老妇人道了谢，并向那位年轻人要了张名片，就颤巍巍地走了。几个月过去了，这家大百货公司的总经理收到一封信，信中指名要求派这位年轻人前去苏格兰，收取一份装潢整个城堡的订单，并让他承包写信人家族所属的几个大公司下一季办公用品的采购订单。总经理惊喜不已，因为这封信所带来的利益，相当于他们公司两年的利润总和。原来，这封信就是出于那位避雨的老妇人之手。老妇人的身份是美国亿万富翁“钢铁大王”安德鲁·卡耐基的母亲。这位让老妇人感动的年轻人名叫菲利，当年才22岁，马上被总经理推荐到公司董事会上，成了这家百货公司的合伙人。在后来的几年里，菲利以他的忠诚和诚恳，成为了“钢铁大王”的左膀右臂，事业扶摇直上，成为美国钢铁行业中仅次于卡耐基的富可敌国的重量级人物。
菲利在普通店员的工作岗位上，所表现出来的和蔼、气度，是职业的崇高修养。他对商店能否收取“既得利益”，采取了“糊涂”的办法，而难能可贵地把每一个进入店门的人都当作了“上帝”，由此显现出他在工作上温文尔雅的风度，对顾客产生了强烈的吸引力。我们可以推论，类似的事情，菲利在这之前也一定做过许多，就算当时商店没有利润收入，但因为这次给客人留下的好感，至少可以为下次有计划地来商店采购物品而埋下伏笔。或者有人也许会像老妇人怀着“欠下人情”一样的心理，当时就真的想买点什么呢。这件事表面看来，菲利远没有其他的店员聪明，做了一件枉费力气的“分外”事，是一个名副其实的“糊涂”人。然而正是这份“糊涂”，表现出了他可成就大事的修养与素质，等遇到恰当的机遇后，便走向了让人梦寐以求的成功之路。这个故事告诉我们，一个在追求成功之路上不可掉以轻心的真谛就是：在有可能暂时损失自己的小利益时，就应当装一下“糊涂”，不要斤斤计较，不要“以为是小善而不为”，要表现出一个做大事者应该有的气度和风范来。说不定，你真的就会好心有好报地撞上了好运气呢。