薛去疾這名字現在很少有人稱呼，甚至根本不知道，原先工廠裏人們都稱他薛工，後來工廠解體，流落到社會上，有稱他薛師傅、薛老師、薛先生的，他對後一種稱呼，應答起來臉上微笑最多。
但是，那年那一天，忽然電話鈴響，接聽，對方稱他“去疾兄”，呼喚順耳，卻覺陌生，誰呀？對方提起以前的事情，他才想起來，是一位台灣人士，此人又常居美國，當年他因是政協委員，被安排在一個代表團裏，去美國訪問，見到過這位仁兄，大體上可算同齡人，聊起天來，當時出去的人士，都頗拘謹，薛去疾在言談上更是唇上掛鎖，生怕說錯話，回國後被追究，出國前開預備會，團長強調，一定要“四個堅持”，到了那邊，卻發現被領館介紹為進步人士可作為統戰對象的，固然有順著我們這邊說話的，但大多數卻一個“堅持”也難恪守，幾句話裏，就會有“冒泡”的地方，隻好姑妄聽之。但是這位打來電話的人，他想起來，叫林倍謙，在那次訪問中，曾陪團一起遊覽當地名勝，跟他找到了共同語言，他們都熱愛一種舞台演出，林先生稱國劇，他稱京劇，原來兩家上幾輩，都是大戲迷，林家還存有許多當年高亭、百代錄製發行的老藝人的唱片，提起來，薛家也大都有過，薛去疾小時候也聽過不少，林先生問他家那些老唱片可還都在？“‘文革’當中全當‘四舊’給砸了”這句話溜到唇邊，忽見團長尖著耳朵生硬地朝他笑著，忙讓“唇鎖”鎖住，含混應對，隻談戲，不牽扯別的。林先生提到《虹霓關》，薛去疾就告訴他小時候父親曾帶他在廣和樓看過“四小名旦”之一的毛世來的演出，第二本毛世來扮演的東方氏被那王伯當追殺的時候，有從桌子上翻下來的搶背、撲跌等許多驚悚動作，林先生很小就被父親帶往台灣，哪裏有那樣的眼福，連道羨慕。薛去疾又忍不住告訴林先生，自己所居的大都會，查地方誌，有條街就叫紅泥寺街，“紅泥”二字，很可能就是“虹霓”的俗化。回國後，薛去疾心裏不踏實，因為《虹霓關》這個劇目被認為思想內容有問題，而且毛世來的版本加重了色情成分，但那團長根本不懂戲，勉強知道梅蘭芳罷了，毛世來何人？聽了也記不住，就不但沒有追究薛去疾，還在總結報告裏，以薛林二位談戲為例，說明了統戰工作的技巧性，對薛去疾大表揚，又因林先生稱京劇為國劇，就又誇讚其堅持“一個中國”的立場，認為如此愛國的同胞，應該多多邀請到祖國訪問，團長尚記得紅泥寺街，就說以後請林先生過來，就安排一次他和薛去疾同去踏勘考證紅泥寺是否就是虹霓寺的活動。