晚上是在巴桑家裏喝酒慶祝，藏族同胞熱情得很。那大碗的酒，一杯接著一杯地勸，那青稞酒喝得我口中苦澀，雖未醉，但是卻難受得緊。
一夜怪夢，第二日早晨，我起床來，沒來由地感到心慌。
想了半天，我找到雜毛小道，將昨天在水底裏的經曆，結合昨天晚上的夢，給他講了一遍。
雜毛小道撓著頭，想了好一會兒，問我說，好像聽我前幾天也說起過，夢見自己躺在一個棺材中，也是沉於水底，這回也沒有什麽區別啊？我說，這回不是，這回是在外麵看到那巨大的懸棺隨著水流，漂來漂去，跟我昨天在水底裏見到的那一樽，幾乎一模一樣。
雜毛小道跟我確定不是幻覺之後，開始疑惑起來。
要知道，藏傳佛教講究“菩薩布施，不惜生命”，這是從佛教故事中“屍毗王以身施鴿”及“摩訶薩埵投身飼虎”的佛經故事中得來的。在藏區，沒有土葬，何來棺材？
我仔細回憶，還是確定，那一口棺材我似乎在哪裏見過，十分眼熟。
這好奇感撓得我癢癢，然而雜毛小道提出返回天湖底去察看時，我又不願。
那頭劍脊鱷龍雖然被那小喇嘛用舍利子的佛光給降服了，但並不代表它改行吃素了。有那小喇嘛在，它還能夠收斂戾氣，其他時間，它卻未必甩我。更加可氣的是，為了給那兩個紅衣喇嘛麵子，我們還不能夠傷害它，免得到時候白居寺翻臉。強龍不壓地頭蛇。我們還是兩個通緝犯，又得開始跑路，這才是我所不願意的。想到這裏麵的諸般曲折，我咬著牙，說不去了，管它什麽水中棺，關我屁事？
雜毛小道哈哈大笑，說也是，那天湖說得再懸乎，關我們什麽事情？
談完這些，我們又開始揣測起那個小喇嘛的身份來。
雜毛小道猜測那個小喇嘛，可能是一個沒有登記在冊的活佛。這裏講的活佛，可不是單指那位布達拉宮的主人，而是漢族對藏族地區一些轉世修行者的稱謂。藏族教義有中法身、報身、化身三身之說，法身不顯，報身時隱時顯，而化身則隨機顯現。歸其要義，便是說佛法高深、成就果位的僧侶，在彌留之時，會通過靈魂轉移，轉世重修。這樣的轉世尊者，便是活佛。