任何學者都看得出，在穆阿迪布到來之前，厄拉科斯上弗雷曼人所信奉的宗教源於穆美薩利教。此外，許多學者發現，弗雷曼人還廣泛地借鑒了其他宗教。最常見的例子就是《水的讚美詩》，這首聖歌直接抄自《奧蘭治天主教禮拜手冊》，歌中所呼喚的雨雲是厄拉科斯人從來沒見過的。然而，讓人覺得意味深長的是，弗雷曼人的《求生-宗教手冊》與《聖經》中的教義、禪遜尼神學，以及禪遜尼教法學有著驚人的一致性。
截至穆阿迪布時代，所有對帝國主流宗教信仰的比較性研究都必須考慮到以下幾支主要的勢力，其信仰分別如下：
1. 十四賢哲的信徒。《奧蘭治天主教聖經》就是十四賢哲的大作，他的見解大多被收錄在《奧蘭治天主教聖經注解》和宗教大同譯者委員會(後簡稱“譯委會”)所編寫的其他文獻資料中。
2. 貝尼·傑瑟裏特姐妹會。她們私下裏否認自己是一個宗教團體，但其運作方式完全是暗箱操作，一切都被掩蓋在充滿宗教儀式意味的神秘主義帷幕下。而她們的訓練手法、符號體係、組織機構、內部的教導方式等，幾乎全部帶有宗教性質。
3. 不可知論者統治階級(包括宇航公會)。對他們來說，信仰有些類似於滑稽木偶劇，其主要目的其實是使平民階層生活愉快，保持馴良。他們基本上相信，所有現象——甚至包括宗教奇跡——都可以化約為機械化的解釋。
4. 所謂的“古老教義”——包括那些在第一次、第二次、第三次伊斯蘭宗教運動中由禪遜尼流浪者保存下來的教義，還包含在以下教派或典籍記載中：楚蘇克的納瓦基督教、在蘭吉維爾和司坤星上占主導地位的伊斯蘭佛教變體派別、楞嚴大乘佛教的混合教義書、孔雀座德爾塔星三號行星上的碧嚴禪宗、薩魯撒·塞康達斯上殘存的伊斯蘭教的《討拉特》和伊斯蘭猶太教的《塔木德詩篇》、無處不在的奧比巫術、在卡拉丹上種植龐迪米的農民間得以保留的《穆阿德古蘭經》及其純粹的禪遜尼神學和教法學、在散布於宇宙各處的一些與世隔絕的派昂斯小聚集區中露頭的印度教，最後還有巴特勒聖戰的戒律。