對話者：韓少功 崔衛平
時間：1999年年8月
地點：海南，《天涯》雜誌社
方言僅僅是一個入口
崔衛平：坦率地說，我對諸如“方言”、“地方性”、“地域色彩”這一種東西有一種不知所措的感覺，實際上我們關心的還是普遍性的問題。如果一個東西據說僅僅是有關“方言”或“地方性”，那我為什麽要閱讀它？但我看了《馬橋詞典》之後，感到那種由“方言”、“地方性”所代表的物質性（卡爾維諾語）已經得到了轉化。如果說那種物質性的東西是“重”，那麽“重”的東西已經分解離析為“輕”。
韓少功：普遍性總是在具體和特殊的事情中顯現的，比如世界上並沒有“語言”這個東西，隻有具體的語種，再下一步就是方言。我從八十年代初開始注意方言，這種注意並不是要玩一點奇裝異服、奇風異俗、異山異水，不是要玩東方主義的獵奇，其實那正是我不以為然的東西。比方這本小說中有一個詞條“夢婆”。如果我們懂一點外語，把“夢婆”與英文的“lunatic”聯係起來，隱藏在方言中的普遍人性、或者說人類普遍的文化經驗就浮現出來了。馬橋人用“夢”描述精神病，英美人用“月（luna）”作精神病一詞的詞根，都是注意夜晚與精神狀態的聯係，這是偶然的巧合麽？再比如“火焰”，在馬橋方言中是非常抽象的概念，說你“火焰”高，說我“火焰”低；說讀了書的“火焰”高，說得了病的“火焰”低，等等。這些說法是什麽意思？
崔衛平：小說中那一部分撲朔迷離，很精彩。將“火焰”這個十分抽象的概念用於口語，是馬橋人思維中古老而又活躍的一麵，幾乎是不受限製地從人性的“外部”一下子跳到了人性的“內部”，表達了一個很深入的視角。