二场设在离县城和局机关一公里、地名“黑桥”的雅砻江边，所谓“黑桥”是因为县城通向一场、通往九龙的公路上，横跨一座通体漆黑的大桥。公路下诺大的河滩上，建有十几幢大房子和两条大水堰，渠道连接二场下属各工段，一直到四场场部。
挨渠道不到一百米，有一排成T型的土墙房子，拐角处为伙食团，正面的房子有两大间做了一工段工人住的工棚。
毕业于米亚罗林校的生技股长郑英贤是宜宾人，长得不高但很壮实，工作已经八年，是全场最年轻的股长。
此前，陈伦和郑英贤有过几次交道，都是在篮球场上，除了欧贤林，墩实的郑英贤，也算得上球场上技术较全面的主力队员。
在陈伦和郭小军没来之前，生技股只有郑英贤和刘武岳两个人，二人各住了一间大房，另外一间用做了办公室。
因为增加了人，房子重新进行了分配。郑英贤和刘武岳住到了一间屋，陈伦和郭小军住了一间，另一间自然做了办公室。
工作量仍然不大，郑英贤对于学习抓得不紧，只要求按场部安排，每月出两期专栏即可。至于平时每晚的政治学习，几乎只走走过场，几个人坐着读一段报纸，天南地北乱扯一通就算了事。
玉兰再也没有来信，高建英和陈伦的情感迅速提升，她不再称他为陈伦，而是直接叫他为亲爱的丈夫。俩人在信中已无话不谈，已肉麻得胜过多年的夫妻。
张春玉打过几次电话，陈伦因故没有接到。她写过几次信，陈伦给她回过信，只是说了刚到新环境，什么都需要适应，避而不谈结婚这一敏感话题。
张春玉再次打了电话时，郭小军吞吞吐吐地告诉她：陈伦好像有了新的女朋友，不会再和她交往了，张春玉听了很生气，当即摔了电话。
一工段卫生员蒋军，文革初期当过红卫兵，后来下乡当过知青。招到森工局前，是农村大队赤脚医生。
蒋军和欧贤林是同学，曾有一段时间，俩人关系相处很不错。到森工局以后，由于各在一方接触少了，只是偶有电话或书信往来。
陈伦来二场时，欧贤林给蒋军写了封信，说和陈伦是很好的朋友，托他尽可能关照任性的陈伦。
陈伦和郭小军到二场后，蒋军约了本工段的岳胖娃、县火柴厂的孟红军，在县城修表的章兵和一工段统计员王心忠等人，用洋芋炒了点盐肉，炖了一大锅牛肉。请陈伦、郭小军喝了大半夜酒，直到五斤白酒喝光。
孟红军的爸爸，是参加过二万五千里长征的老红军。几十年枪林弹雨落下一身伤，转业到地方后由于没有文化，只在州委挂了个副职，实则天天在家休息。
孟红军妈妈是当地人，民改后不久，悄悄跑到康定参加了工作，经组织安排和老孟成了家。虽是革命领导干部的家属，却连的名字也写不来。最终按照她本人的要求，回到家乡县医院当了个后勤科长。
孟红军在家是老大，下面有弟弟、妹妹。
陈伦很快和孟红军、章兵成了好朋友。三人经常约到一起喝酒，在一起海聊。总显得腼腆的章兵很帅气，也却很大方，和陈伦一起喝过几次酒，即主动把陈伦的上海手表，从里到外来了个大换血，就连表面也给换上了彩色带夜光瓷面。乐得爱虚荣的陈伦，一个劲夸章兵懂得起，是一个值得交往的人。
章兵在县城有一座石头和土墙建成的楼房，和当地人一样，楼下堆着木柴和乱七八糟的杂物。几只半大的牛、十来只绵羊挤在楼梯下的空间。厚厚的干草堆里，有浓重的牛羊粪味。
从独木楼梯到二楼，有如到了一个四合院，正中有着经年不熄的火塘。火塘上方吊着铜质大茶壶，里面随时有滚烫的大茶；火塘四周有民族风格很浓的坐垫，朝着楼梯口的座位旁，放着一小小的精致二层油漆木案。上面摆着装在盘子里的花生、核桃、油炸果子和奶渣子、奶饼等零食，下面一层放着镶花的铜碗。
一共六间屋，和当地人不同的是，每一间屋里都有床。章兵那让人分不清民族的老父母，很少在家。偶尔看出现在家里，也都是默默无言坐在火塘边，一个闭眼数着手中的佛珠。另一个不停转动被当地人称为“嘛呢” 也叫“玛尼轮”的转经筒。
转经筒与六字真言（六字大明咒）有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表明对佛的虔诚，可以脱离轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内用手摇转。
当地人认为把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵“六字大明咒”。
藏区大大小小的寺庙门前，都有一排排的转经筒，下端有可用于推送摇动的手炳。人们经常会到寺庙推动经筒旋转，称为转经。
转经筒一般分为两类：一类手中摇着，二是固定在寺庙里的架子上。自从踏上康藏高原，陈伦已经见惯路边、寺庙里的一个个手摇各色转经筒的藏民。他们身穿藏袍，有的体形高大，手中摇动的转经筒也很大、手柄很长。腰带上的牛皮小套，把很长手柄的另一端放在皮套里，右手扶在转经筒下，使它轻轻的顺时针转起来！
转经筒通常都是以木质为主。白发苍苍的老人手中转动的转经筒很轻巧，多以骨制或金属制成，做工比较讲究。有的外面还罩有一个布套，那里面的转经筒相当珍贵，大多镶有宝石。
这里的寺庙里都有各种巨大的转经筒。藏民们顺时针用右手拨转它们，并在嘴里喃喃的念着六字真言：奄嘛呢叭咩哞。
大一点的寺庙正门侧，都有两个巨大的转经筒，它们相当沉重，由一个穿着腥红色僧衣的高大喇嘛用力转动着它们，也有朝拜者跟着一起转。转经筒被朝拜者沾着酥油的手磨得黄铮铮发亮，但凡在接触过转经筒后，手上都会满是酥油的味道。朝拜的藏民们顺时针的走过并用手拨动，使它们随着念诵的六字真言一起转动起来。这些转经筒都历经风风雨雨，年代久远。
据说，无论是手中摇动的、还是寺庙里的转经筒，结构都差不多。里面有一纸用藏文密密写满的经文，因为在奴隶制的时候，藏民大多不识字，所以把经文装在转经筒里，每转一圈，相当念经一遍。转经筒有一个轴能使它转动，每当转动到一定圈数时，就要更新，所以那时藏民是这样记录自己念诵了多少遍经文的。
遇到盛大宗教节日和耍坝子时，藏民聚集在宽阔的草地上或寺庙前，手中转动的玛尼轮，在阳光的照耀下发出万道耀眼的光芒，场面十分壮观。藏族是一个全民信教的民族，因直接从奴隶制进入了社会主义，相当部分藏民，依然把对未来幸福生活的祈盼，乃至自己的来生都寄托在这个转动着的玛尼轮中。多少年来，这个神奇的转经筒在生死轮回中、在喃喃的六字真言中，在信徒们沾满酥油的手虔诚拨动下，一圈圈、年复一年的转动着，承载着佛祖与藏民之间的沟通。
两个老人几乎不和人说话，每当有人来时，最多在老脸上堆满笑容，客气地为人端上热腾腾的茶水。
章兵修表的工作室在一间大房里。光线不是很好的房间内，摆着一张面上罩着粗白布的桌子。桌上有一个玻璃柜子，里面堆放着手表零件和待修的手表。
除了桌子。屋里还有一张白木床，**干净整洁的被子和床单。淡淡的香水味，表明该床为女性拥有。
章兵的徒弟——已为人妻的二十多岁丰满女士小闽，暂时栖身在这间屋里，白天跟章兵学手艺。晚上，就在这屋里睡。
小闽个子不高、长相一般，但皮肤很白，胸部特别发达，属于成熟型女人。虽说是徒弟，可实际年龄或许并不比师傅小。
陈伦在章兵的工作室玩了几次，从徒弟看师傅的眼神中，发现这对师徒关系有点不同寻常，私下问过章兵，是否和她有一腿？
章兵一次酒后，躺在陈伦的**告诉他，确实和小闽有层说不清的关系。
原本帅气的师傅对不起眼的徒弟，并没过多留意，除了教她手艺，使唤她做一些杂事，基本上没有超过业务的语言。徒弟虽然年龄大过师傅，但辈份所至，对他相当尊重。
有天晚上，师傅喝高了，躺在**浑身发热，翻来覆去难以入眠。想起有一块朋友急用的手表没来得及修，就起床来到工作室，想连夜把那只手表修好。
已经睡了的徒弟，被师傅工作的声音吵醒。起身走到外间倒了一杯热茶，扭着腰肢来到他身前，在递过热茶时含情脉脉地说：“这么晚了还不休息？注意自己的身体哟。”
抬起头来取下夹在眼睛上的专用镜，师傅突感灯光下穿着红毛衣的徒弟，脸色泛着桃红，起伏的丰满胸脯，充满无限**。不由自主瞪大了醉迷的双眼……
褪去身上的衣物，紧紧搂着倒在**，俩人的位置颠倒了，徒弟变成了师傅，师傅换位成了徒弟。自以为阅人无数的师傅，那一夜在徒弟引导下，淋漓尽致地在欲河中畅游，一直扑腾得全身酥软得没有一点力。瘫在徒弟**间，一觉睡到第二天中午。
从徒弟身上，他知道了什么叫真正的**，知道了男女之间的事，原来那样美妙，那样的令人回味无穷。在此之前，他和女人之间的关系，只能称为性关系和原始本能的发泄。
陈伦和孟红军、章兵有时一起到山上打猎、到河里捕鱼。有时既不想麻烦，可又想吃鱼，干脆从工段保管室要了炸药和雷管，装在玻璃瓶子里，把点火线点燃后，丢在水流平稳之处炸鱼。
玻璃瓶爆炸时，随着一声巨响，水柱直冲半空，大大小小的鱼儿被震昏了，水面上泛起白花花的一层。身穿防水胶衣裤，在河里把大而肥的鱼捞二十多斤起来。剩下大部分由它浮在水面，随着河水流向下。
有时想吃羊肉了，孟红军会提着双筒猎枪，走进庄稼地。趁放羊人不注意，一枪放倒一只肥羊，装进随身带着的皮口袋，大模大样地扛了回厂。
很快把肥羊剥皮肢解了，加上点盐巴和干桔皮，丢在一只大锅里煮了，几个人盘着腿围着炉子，直到喝得不能再喝。
有时，也会喝得二麻麻地提着枪，到山上乱窜。折腾大半夜什么野物也没碰到，贼一样摸到寨子外面，放倒一只半大的猪。
几个人抬到河边剥了皮，把猪皮扔进河里，回到厂里倒头大睡到中午后。从**爬起来，揉着睡意朦胧的眼，用斧子把猪肉砍成几大块，丢进锅里煮熟，就着白酒喝得昏天黑地。
也有时实在无聊了，伙合几个当地年轻人跑到公路边的地里盘膝坐着，和背牛粪的姑娘们逗乐。和她们对唱山歌、一起跳舞，一起在地里喝大茶、揉糌粑，搂着在草地上打滚。
也有时喝多了青稞酒后，恶作剧地扒了姑娘们的袍子，咬她们的**。甚至几个人按倒一个姑娘，用牛毛和姑娘的**合在一起搓绳子，痛得那姑娘泪水长淌，杀猪似地嚎叫不已；也有时，因为姑娘们人多，加之喝得太多没有了气力，被姑娘们剥了衣裤，在命根处涂得一塌糊涂或用牛毛和着体毛搓成一根绳子，下面吊了一块石头，被抓了头发扭着双臂，声声惨叫着在地里迈步。
当地人有到温泉连续几天、十多天洗澡的习俗。他们成群结队或以家为单位，在温泉边搭起帐蓬，升起熊熊的篝火，用罗锅熬起大茶，在滚烫的温泉中泡着，唱着。饿了在火堆边盘腿坐下喝点茶、吃点糌粑，或对着大山吼几嗓子。休息一阵后，复又跳进温泉里浸泡。
温泉里泡澡不避嫌，男女可以同泡一起，也可在水里嘻戏。年轻人们可以在水里开玩笑，也可能会因此而派生情愫，很快有了**故事。
孟红军带陈伦去泡过几次温泉。有两次，被姑娘们吓得光着屁股从水里爬了起来，抱着衣服落荒而逃。
一次是孟红军泡够了澡，提着枪到山上打兔子去了，陈伦懒得动弹，独自在水里泡着正闭着双眼养神，一群大姑娘嘻嘻哈哈来到泉边，眨眼功夫就脱光了衣服跳到水里来了。
陈伦睁开眼睛，突然发现身边全是光溜溜的女人，吓得赶紧蹲下身子，两只手护在下体，恼怒地看着拍打得水花四溅的姑娘们，正想开口说话。已被几个姑娘团团围在中间，被姑娘们几双手拍过来的水花，搞得无法睁开眼睛，只好用手挡在脸上，气恼地叫道：“阿喂，你们干啥？你们干啥子？”
姑娘们“嘻嘻！”笑着，两个人从身后把他连手一起紧紧抱着，另外两个人凑到他跟前，轮流把**递到他嘴边，逗婴儿般说道：“乖乖，奶奶你好好吃吧，阿妈喂你奶奶吃饱，你要听阿妈的话哟。”
他哭笑不得，拼命挣扎，却因顾忌到下面的命根暴露，根本不能挣脱两个姑娘的怀抱。只能不断扭动身子、摇晃脑袋，以免姑娘的**塞进嘴里。
在姑娘们的嘻笑声中，陈伦挣扎得筋疲力尽、气喘不已，虽然嘴里没有被强行塞进**，但其中一位竟挤着**，使奶水如自来水一样射了他满脸。
幸好孟红军及时赶了回来，一番当地话连骂带笑地劝阻了姑娘们。陈伦才得以光着屁股逃出了温泉、抱着衣服狼狈离去……身后，传来姑娘们开心地笑声。
还有一次，连孟红军也没能幸免。和陈伦同时被十来个年轻女性按在水中，饱饱地喂吃了她们的奶，被十多双女人的手在身上大肆轻薄了一番后。又被抬到草地上仰躺着，用木炭在两腿间画得乱七八糟，并把两人的命根把玩得钢棒竖了起来。
被玩得浑身无力的陈伦，闭着眼睛悲哀地以为会被**了时，姑娘们恰到好处收了手，放了狼狈不堪的俩人。笑着一齐跳到了泉水里，摆出各种姿势、做出各种鬼脸，令他二人哭笑不得，只好抱着衣服快快离去。
甘孜骑兵团派了一个班的战士，到黑桥上面的青杠林里烧木炭。其中有一个叫袁国才的老兵，老家在楠山县周家镇。
袁老兵其时已在部队呆了五年，却连班长也没能混上一个，更没能加入党团组织，算得上真正的老兵油子。
五年的老兵，既没入党也没提干，却能在部队一直混着，班长不敢安排工作，排长不敢训斥，就是连长指导员，平时也会让他三分。原因是他在一次训练时，从马上摔了下来，脑袋受过重伤，现在还有三分之一的脑袋上软软的没硬壳。
烧杠炭相当苦，一般人根本不愿来，可袁老兵却自告奋勇抢着来了。不过，他可不是来干活的，纯粹是来玩、寻开心的。在兵营里虽然一般情况下没有人管，但毕竟是兵营，说话做事都不能出大的格，可出了兵营就不一样了！
杠炭是什么？它是我国很多没有原煤的高寒地区，冬季里不可或缺的取暖物。一种很容易点燃并能挥发极大热量，可保持一定燃烧时间，没有焦炭耐燃，但却有着煤炭不可比的无烟优点的木炭。
烧炭说来简单，操作起来却极度不易。首先须将青杠或红桦树砍倒，削去枝节并锯成很短的木节。在地上挖掘很大的土坑，将木节堆码着埋在里面并点燃。燃烧后的木节经七至十天或更的时间，已经燃烧透并慢慢熄灭。待土坑里的火已完全熄灭后，挖出土的木节，变成了通体漆黑发亮的炭状物——杠炭。
在烧制杠炭的过程中，烧炭人须随时观察土坑里的火候。既不能火焰太过旺盛、密封不严，而将木节燃烧成灰。也不能因封闭过严，使得坚硬的木节燃烧不过心而中途熄灭。
同时更须随时提高警惕，日夜守护着燃烧的土坑，防止随时可能出现的狂风，将掩盖着燃烧物的土层掀走引发森林火灾。如果不小心引发了森林火灾，后果就难以预料了！
杠炭烧制过程时间较长，付出的劳动强度较大，且技术性很强。弄不好，就有可能烧出一窑没过心、没有使用价值的火节子。也有可能烧制出一窑燃烧尽了的灰烬。烧得不好或烧得过火，都可能使付出的劳动白费。
驻军部队每到冬天都需要大量杠炭，每年都有一个排的兵力，分布在青杠和红桦林密布的山区烧炭。
班长不敢管袁老兵，由着他成天在县城周边闲逛。只要他不把自己喝醉倒在大街上，或惹了人家被揍得半死，那就算烧了高香。
屁大点的县城，很快就逛得没了兴趣，城里数得着的漂亮姑娘，也逗乐得没有了兴趣。该吃的吃了、能玩的地方玩了。无所事事的袁老兵，嚷着要为战友们改善伙食，扛着冲锋枪钻到老林里打猎时。和围着火堆喝酒、啃干牛肉的陈伦、孟红军和章兵不期而遇。
陈伦三人扛着一支连兔子都可能打不死的小口径步枪，一支仅有十发子弹的双筒猎枪，在老林里已钻了半天。几次遇到野猪和黑熊，都因为担心武器威力不够没敢开枪，眼睁睁看着那些膻哄哄的家伙，大摇大摆从眼前走过。
歪着帽子袒胸露肚，嘴里叼着烟卷、腰带上吊着几只羽毛鲜艳的锦鸡。扛着冲锋枪，满面倦容、一副兵痞样的袁老兵，见陈伦三个人两手空空，嘲笑道：“兄弟伙，刚上山就饿了？没有遇到野物还是咋个回事？”
章兵老实回答道：“遇到几次野猪和黑熊，担心我们的武器威力不够，所以没敢开枪。”
孟红军抬起头来斜着小袁：“我手里要是有一支冲锋枪，只需两个小时，至少得十个人才能抬动打下的猎物。”
陈伦吐出一块骨头，摇晃着头：“这些美丽的鸟儿，你也忍心用冲锋枪打？大不了用弹枪儿，或用背篼罩嘛。”
袁老兵脸上立时通红，把那几只锦鸡往地上一扔：“大话可以说的，火车不是推的。你们有本事就用我的枪打一只野猪！我只是担心，会不会拉枪拴？要不要我教！”
陈伦站起身走过去，捡起地上的枪，熟练地拉开弹仓看了看，“哗！”一声推上膛，对着不远处的一棵松树说：“那上面有一只马鸡，打下来烧烤。”
话音刚落，枪响了，一只十多斤重的马鸡跌落地上。陈伦把枪往地上一扔朝章兵呶了下嘴：“把马鸡捡过来烧烤，和兵哥哥联欢，今天无醉不归！”
袁老兵瞪大了双眼，望了望那棵大松树，看看面不改色坐在地上喝酒的陈伦，自言自语道：“看不出来，你这胎神还真的好枪法！”
异地他乡，就此陈伦又认识了一个家乡人、多了一个好朋友。一个成天惹事生非的滥酒罐，一个每天有三分之一时间处于朦胧中，三分之一时间在**，三分之一时间不知自己在干什么的铁哥们。
认识了同一个县的陈伦，袁老兵喜得嘴都合不上。从小失去父母、在孤儿院长大的他，虽没读过多少书，但却爱听武打、剑仙侠客故事，在家乡时便属好吃懒做的角色，从小养成了玩世不恭的不良习惯。因孤儿身份被照顾当了兵，却一直不认真工作，成天吊二郎当
混时间，早就到了退伍时间，却赖在部队不愿回农村。
因为一旦回到农村，面临的将是饥饿和贫困，就算有残废军人证，国家每月补贴的那点钱，也难以解决温饱呀。
四个臭味相同的角色，凑到了一起。很快打得火热，在巴掌大的县城和周边，闹得乌烟瘴气。