亚东作为以藏族为主体，另有汉族、回族、夏尔巴人等少数民族同胞居住。另外，境内还有不丹、尼泊尔、印度等国侨民居住。在漫长的历史进程中，各族人民团结互助、和睦相处，用血肉凝结成兄弟般亲密无间的感情。
亚东县委书记舒成坤在谈到民族团结工作上说，中华民族生生不息，靠的是各民族团结友爱。一个家庭不团结，可能亲人反目；一个民族不团结，可能一盘散沙；一个国家不团结，可能分崩离析。
回望亚东的发展史，各民族在历经迁徙、贸易、婚嫁、交融中，形成了你中有我、我中有你，交错杂居、共生互补的格局，孕育了团结友爱的宝贵传统。特别是改革开放以来，每一页都书写着民族团结一心、共同发展前进的史实；每一页都记载着民族团结交流，兄弟情意深厚的篇章。
不同民族的人汇聚在亚东这块沃土上，共同生活、共同交往、共同融合、共同开创、共同成长，形成了浓浓的民族团结氛围。而今，亚东经济社会的繁荣与发展、和谐与安定，印证着民族关系的和谐稳固，印证着各族人民亲如一家的血肉关系牢不可破。
藏族县长扎西次仁在讲到民族团结工作时说，亚东县全面贯彻落实“加强民族团结，建设美丽西藏”的重要指示。坚决反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。
团结就是生命，团结就是力量，团结就是形象，团结就是希望，团结就是胜利。各民族团结友爱，是中华民族的光荣传统，是社会主义民族关系的生动体现，是亚东繁荣发展的重要保证。
因此，亚东县牢固树立了“五个认同”、“四个自信”、“三个离不开”思想，加强民族团结宣传教育，大力表彰民族团结模范集体和先进个人，努力营造“共同团结进步、共同繁荣发展”的浓厚氛围，争创自治区民族团结进步示范县。
亚东各族人民同呼吸、共命运、心连心，弹奏民族关系的主旋律。牢固对立了“汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开。”的思想，共同携手，心往一处想、劲往一处使，共同团结奋斗、共同繁荣发展，唱响了民族大团结的和声，为打造平安亚东、和谐亚东、美丽亚东，培植浇灌出绚丽多姿的民族之花。
为进一步引导全县人民自觉增强民族团结意识，为和谐发展营造良好社会环境，亚东县在开展民族大团结的宣传教育中，集合宣传教育、民族宗教、工青妇等部门的力量，将民族团结宣传工作进一步深入乡镇街道、村居委。
他们通过各种媒体、电视专题片、LED电子显示屏、架设路灯花坛标语、发放宣传单、制作宣传栏、张贴海报、制作展板、微博微信、演讲比赛、知识竞赛、文艺演出等形式多样、内容丰富的载体，大力宣传民族宗教政策、法律法规以及各民族团结的基本知识，做到年年有新内容，年年有新办法，年年有新成效。
在2017年“3﹒28”西藏百万农奴解放纪念日期间，亚东就举办了民族团结为主体的大型宣传活动。在学校年级会、班会上开展“民族团结一家亲”的主题教育，在社会开展“热爱伟大祖国，建设和谐家园”的知识竞赛，在军警民联合开展了射箭、篮球等体育比赛，举办了民族欢歌大型文艺节目演出等等活动。
3月28日上午，笔者有幸目睹了亚东县政府大楼前的广场上，隆重举办的“3·28”西藏百万农奴解放纪念日庆祝活动。
在庆祝活动中，亚东县委宣传部首先播放纪录片《西藏今昔》，揭露旧西藏政教合一封建农奴制的黑暗和残酷，展现西藏实行民主改革以来，社会面貌和藏族人民的命运发生的巨大变化。让广大群众及干部职工，更加直观了解民主改革以来，特别是改革开放以来，西藏发生翻天覆地的变化。
在广场摆满了桌凳，聚集了各族男女老少，他们欢庆地围坐在一起。他们一个个穿着崭新的藏族服装，有的吃着自带的零食，喝着青稞酒和甜茶，喜气洋洋地观看正在举行的各种文艺节目表演，尽情地享受欢歌舞蹈。
一个狂欢的歌舞节目表演完毕，掌声四起，**热烈。担任节目主持的一位女武警军官。她站在舞台中央饱含**，热情洋溢地宣布：“下面请看具有亚东特色的、精彩的《狮子舞》表演。”
狮舞由四个角色组成：红狮子、白狮子以及两位领狮人。其中，每个狮子模型下，有两位表演者，共6人参加表演。据领队讲，狮子舞演出时，要以雪山、草原为背景，以模仿狮子动作为舞蹈内容，包括跑、跳、睡等。不过，在蓝天下的广场上表演，以葱葱郁郁的森林为背景，也会很气派，很喜庆的。
鼓声的节奏很慢，“狮子”和人的步伐，严格地随着鼓点节奏一步一步往前走。
在行走过程中，领狮人还要不停地逗“狮子”，与它做出各种互动的游戏。“狮子”时而温驯，时而发怒，但最终还是在领狮人的引导下，来到舞台中央。
舞台中央的桌子上，摆着一盆牛奶。到达桌子前，领狮人用手里的刷子沾上牛奶，然后去喂“狮子”。“喝”了牛奶的“狮子”，顿时兴奋起来，舞蹈狂欢，仰天长啸。
据组织这台文艺节目演出的工作人员讲，狮子舞在亚东起源于清末时期。当时，每逢节日期间，驻扎在亚东海关的清朝官员，他们就组织演出内地的京戏，以及印度的一些剧种，狮子舞便是从中衍生出来的。
也是由于这个原因，在西藏其他地区，跳狮子舞的较少，而在亚东这个重要的边境县，流传着这种在内地极为普遍的传统娱乐活动。可以想象，当年那些清朝官员，在偏远的亚东，能看到狮子舞是一件多么开心的事。一定程度上，狮子舞缓解了他们的乡愁，成了民族交流的一种手段。
演出现场，舞台的布置换成了以森林、鲜花作为背景。观众最爱看的《孔雀舞》即将开始表演。
随着笛声奏响，一只美丽的“孔雀”，从舞台后面展开双翅，优雅地“飞”上了舞台。她从孔雀模型中一边伸出一对发光的眼神，在地上啄着青稞粒，一边舞起“孔雀”飞翔的翅膀，展示出与生俱来的娇艳。
孔雀在舞台上表演优美、华丽、灵动、节奏感强。她在舞台中央，细细的颈勃子向上伸展，张嘴欢歌，舒展开漂亮的双翅——孔雀开屏。
演出掀起**，台下观众掌声热烈，赞叹表演者扎西的表演技巧掌握得很好。
孔雀舞是亚东极具民间特色的舞蹈，历经几代传人，成了“非遗”艺术。一位叫边巴的藏族老人是这个“非遗”表演的传承人，他以家庭为演出单位。那天，边巴老人身体不适，就请徒弟扎西上场表演，获得了成功，受到了观众的一致好评。
孔雀舞本是我国傣族独具特色的一种舞蹈。我国著名表演艺术家杨丽萍，将孔雀舞独具魅力的舞蹈，演绎得淋漓尽致，将其舞蹈推上了巅峰，亮眼了全世界的观众。
孔雀舞来自傣族民间的一个美丽传说。据说在唐朝时期，一个傣族小伙子为了谋生，每天都要到江边的一棵空心树下钓鱼。有一天，这位小伙子在河边钓了一整天，结果连一条鱼影子都没有见到。
正当他纳闷沮丧之时，天空突然飘来了一股绿风，吹进了那棵空心树里。随即，一阵“嗡嗡”的声音响了起来。小伙子放眼望去，看见一只美丽的孔雀从空心树中走出来，下到水中央展开双翅，翩翩起舞……
小伙子回到村庄后，把自己看到的奇遇景象讲给村里的人听，可是谁也不相信他说的话。为了让人信服，小伙子就凭着记忆，把他看到那只孔雀的舞姿，惟妙惟肖地比画出来。谁知，村民们越看越喜欢，百看不厌，并学习表演，慢慢传播开来。
孔雀舞很快传到了长安的皇宫，令宫廷的人也爱不释手，把孔雀舞承袭下来。
据说，当年文成公主西嫁时，就把孔雀舞带到了西藏，作为大唐文化与西藏文化进行交流，以当成民族大团结的使者……
文成公主把孔雀舞带到西藏后，也深受西藏人民的喜爱。后来，亚东人也学会了孔雀舞，并逐渐进行创新编排，传播至今，慢慢地演绎成今天的孔雀舞蹈。他们在农闲时节和重大节日期间，这里的人都爱聚集在一起，观赏演出，深受喜爱。
2017年6月6日下午，为庆祝日喀则市设立首届“民族团结进步日”活动，“用民族团结之水，浇亚东和谐之花”，进一步将“四讲四爱”主题教育实践活动引向深处。
亚东县举办了以庆祝“民族团结进步日”暨“讲团结爱祖国”为主题的“藏汉双语”演讲比赛活动。
参加演讲决赛的12名选手，他们来自全县机关事业、企业单位、驻军部队。他们一个个用真挚的语言、深情的话语，饱满的**、豪迈的姿态，精彩地演讲了一个个民族团结的动人故事，从不同视角讴歌了亚东的先进典型，表达了各民族间团结互助、携手共进的浓浓感情，诠释了“五十六个民族五十六朵花，中华民族是一家”的伟大真理。
选手们**精彩的演讲，像一首首民族和谐的赞歌，一曲曲感恩祖国的颂歌，飘**在亚东县这片热土，汇成了“同呼吸、共命运、心连心”的宏伟乐章。
他们的精彩演讲，赢得了在场150多名观众的热烈掌声。同时，让观众受到了一次深刻的民族团结教育的洗礼。使他们深深认识到：团结就是力量，团结才能进步。只有各族人民互相团结，我们的社会才能稳步发展，我们伟大的祖国才能更加繁荣昌盛。
县委常委、边贸管委会主任、县“四讲四爱”办公室常务副主任冷阿海，在演讲结束时讲，此次演讲活动，不仅为参赛选手提供了展示才能的舞台，也是一次自我教育提升的机会，更是一次引导广大干部群众，真正领悟民族团结的重大意义。使之坚定牢固树立“三个离不开”思想，维护民族团结的大好局面的信念。从而，从自身做起、从家里做起、从工作中做起，努力为亚东的民族团结和谐稳定做出贡献。
亚东县充分利用国外藏胞回国探亲、朝佛、旅游，进行边境贸易等机会，加强对国外藏胞的宣传交流，大力宣传党的民族团结、宗教工作的方针政策，特别是改革开放以来西藏各行各业所取得的巨大成就，进一步增进他们对我国现行好政策和新西藏的了解。
亚东县民族宗教活动场所较多，目前共有9座，其中6座寺庙和3座拉康，5大教派，现有持证僧人40名，20名驻寺干部。
他们大力宣传民族团结和宗教演变的历史，教育僧俗群众爱国爱教，使民族团结、宗教工作跃上了一个新台阶，取得了优异成绩，涌现出一批先进模范人物和集体。
白玛﹒桑巴瓦活佛，就是一位高举民族团结旗帜的典范。
2015年9月23日，经西藏自治区人民政府认定，白玛﹒桑巴瓦为转世活佛，并在吉汝拉康寺举行了盛大的坐床典礼。
2017年4月初的一天，在亚东县召开的“两会”期间。县里安排采访白玛﹒桑巴瓦活佛。他们特别重视，专门安排了县委宣传部朗杰副部长和另一位普布拉姆做翻译。
采访时，白玛﹒桑巴瓦活佛讲，中国是一个统一的多民族国家，民族团结工作十分重要。中国政府执行各民族平等、团结、互助的民族政策，尊重和保护少数民族宗教信仰自由的权利和风俗习惯。
这些年来，我充分利用自己的特殊身份，让那些崇拜活佛、听活佛话的民众，坚信共产党的领导，要感恩共产党，感谢国家支援西藏建设，明白我们的幸福生活，要靠民族团结、社会稳定才能得到保证。
因此，我积极引导广大僧俗民，坚决贯彻执行习近平主席提出的“治国必治边、治边先稳藏”的重要战略思想，认真贯彻学习党中央关于西藏工作的一系列新指示、新要求，坚持民族团结。凝聚民族大团结的力量，投身经济社会建设，改善民生，努力保持西藏全面发展和持续稳定势头，确保西藏长治久安。
白玛﹒桑巴瓦活佛，还向我们讲述了他的一生简要经历。
1962年，白玛﹒桑巴瓦出生在吉汝乡，父亲是一个村干部。在他3岁时，母亲就去世了。后来他父亲娶了继母，又生下两个妹妹，一个弟弟。住的是土房，生活很贫困。
白玛﹒桑巴瓦的家，和当地群众一样，那时生活很苦，过着普通人的生活。但他与生俱来灵气，聪明超人，天赋独有，才智过人。他在幼小的时候，总是与别的小孩不一样，天生就懂一些宗教知识，嘴里常常诵念经文……民间猜测，他可能是一个转世灵童。
在白玛﹒桑巴瓦4岁时，**就开始了。那时，西藏照样反对“四旧”，也就是不准信教信佛。可他无师自通。从9岁开始到12岁，在吉汝乡民办小学读书。
后来，白玛·桑巴瓦就同村里的其他孩童一样，夏天上山放牧，住的是帐篷，一直到22岁，都是以牧业为生，闲暇时研读经文。
白玛﹒桑巴瓦22岁时，由父母做主，同一个比他小两岁的藏族姑娘曲吉结婚，一直幸福生活在一起。他们生了4个孩子，一男3女。
1984年，白玛﹒桑巴瓦就利用号召力、影响力，组织当地信教群众，以捐款捐物等形式，筹集资金，在吉汝乡色热札村，新建一座拉康。该拉康的创建人就是白玛﹒桑巴瓦，这是一座噶举派寺庙。
1987年7月，日喀则市宗教事务局，给吉汝拉康发放登记证书，确定其为合法的宗教活动场所。
25岁的白玛﹒桑巴瓦正式进入寺庙，开始自学经文，念经送佛，追求宗教信仰，立誓用佛学来为信众服务。
白玛﹒桑巴瓦驻寺传教，影响越来越大，他的名气也越来越高，影响力、号召力更大，令信教民众崇拜。他在进行宗教活动中，不断完善自我修养，提高自身素质，积极发挥宗教界人士的重要作用，教化信徒从良从善，做一个遵纪守法的爱国爱教信徒。
白玛﹒桑巴瓦通过自己的影响力，爱国爱教，积极发挥作用，为民众办好事，协助政府搞建设，帮助解决草场纠纷，化解社会矛盾，维护稳定大局，做了许多工作，受到人民群众的高度赞扬，得到了党和政府的高度认同。他先后被推选为西藏自治区政协委员、佛协理事会理事；日喀则市政协常委，佛教协会常务理事副会长。
2012年7月，白玛﹒桑巴瓦当选为亚东县政协副主席。
2015年9月，白玛﹒桑巴瓦被认定为活佛。
身为活佛的白玛﹒桑巴瓦，却从不利用自己的权威，来谋取个人私益，反而对家庭和儿女要求严格，从不要求政府照顾，不准孩子们走任何关系。而是经常教育子女紧跟共产党走，要做好民族团结工作，为维稳社会稳定贡献力量。
如白玛﹒桑巴瓦活佛的儿子，从西藏藏医学院毕业后，一直在海拔4300米的帕里镇从事行医。
二女儿在家务农。
三女儿正在西藏农牧学院读大学；小女也在求学之中。
白玛﹒桑巴瓦活佛在参加一次重要会议时深有感慨地讲，作为新时期的宗教界人士，我切身感受到当前是藏传佛教发展历史上最好时期，我们应该倍加珍惜。我们感到非常幸福，国家对西藏的经济社会发展，投入了大量的人力物力。虽然西藏现在跟内地省市相比，还存在一定的差距，但已经取得了长足的发展，比旧西藏好上百倍。
特别是近年来自治区出台了一系列利寺惠僧政策，让宗教界人士切实感受到了党和政府的关怀和温暖。我一定要在秉承爱国爱教优良传统的前提下，积极配合当地党委政府，依法管理寺庙各项事务，带头做好民族团结工作，维护好西藏宗教和睦、社会和谐稳定的良好局面，贡献我的毕生经历。
日穷波多寺是一个爱国爱教、民族团结的典型寺庙。他们积极响应习总书记“加强民族团结，建设美丽西藏”的指示精神。教育僧人争做新时期“爱国爱教、遵规守法、弃恶扬善、崇尚和谐、祈求和平”的五好佛子。
该寺僧人长期以来，坚决拥护中国共产党的领导，维护祖国统一，服从党的决定，听从党的指挥。做到立场坚定、旗帜鲜明，坚决与藏传佛教败类分子划清界限，同一切搞民族分裂活动的坏人做斗争。
在民族团结工作中，日穷波多寺一直以来，与当地老百姓、驻军部队情同一家，团结互爱。寺庙近年来所用生活用电，全部来自驻地部队电站供电，无须缴纳一分钱电费。
驻地部队每周星期六、重大节假日时，都会组织官兵打扫寺庙院子，清理寺庙周边垃圾；平时寺庙有什么体力活，驻地官兵也会积极过来帮忙。
帕里地处高寒地带，气候恶劣，环境艰苦，每当因恶劣天气导致停电时，寺庙僧人及驻寺干部积极协调，主动将寺庙房屋腾出来，烧起牛粪炉，供驻地部队烧水做饭使用。
每年“八﹒一”建军节等节日期间，日穷波多寺都要组织僧人到驻地部队慰问官兵，送上节日用品，献上一条洁白的哈达。每年老兵退伍时，寺庙僧人都要组织隆重的欢送仪式，赠予西藏纪念品、与他们合影留念；每当迎接新兵时，他们同样组织欢迎仪式。他们共同演绎了民族团结的赞歌。因此，日穷波多寺多次被日喀则市、亚东县评为“民族团结先进集体”。
该寺僧人洛桑平措，2012年至2016年，被亚东县评为“民族团结先进个人”的荣誉称号。
驻亚东部队官兵，时刻牢记军全心全意为人民服务的宗旨，始终把民族团结工作，维护边境和谐稳定、促进地方经济发展，作为一项光荣使命。与驻地人民群血肉相连，鱼水情深。帮助地方政府和人民群众解决困难，特别是在抢险救援中方显英雄本色，受到驻地群众的拥护爱戴。
驻亚东武警部队尊重藏族群众的民族文化、风俗习惯和宗教信仰，经常组织开展民族团结联欢晚会，民族团结知识竞赛、板报比赛、电视专题片展播等活动，并组织宣传队深入各村社区进行民族政策的宣传，为藏族同胞提供服务。取得了显著成绩，多次获得各级授予的“民族团结进步模范集体”光荣称号。
特别是常年战斗在乃堆拉“国门”前哨的官兵，全面实施爱民固边战略，发扬老西藏精神，艰苦不怕吃苦，缺氧不缺精神。他们在执行边境口岸的管控、维护口岸稳定、增进民族团结、树立文明窗口形象，为过往口岸的中外商人、游人香客，做到彬彬有礼，热忱服务，赢得了高度赞扬。他们用实际行动，为驻地的民族团结进步事业立下汗马功劳，共同唱响了民族团结和谐之歌。