按說，眼前的彭豫堂跟我認識的“玉堂春”的彭玉堂沒有關係。但又有很多相似之處令我莫名，那個是有名“腦外科”一把刀；這個是“脖子以下疾患不看”的土大夫，手裏動的也是刀子。真讓人有些說不清楚了。彭豫堂說他有一百多歲了，神裏神經地跟那個“玉堂春”竟也有相近之處。我問彭豫堂認識不認識北京的彭玉堂。彭豫堂說，不認識。我說彭佟麟呢，他也說不認識。
我說真不認識還是假不認識？彭豫堂說是真不認識。我問他知不知道蛇妖美杜莎，彭豫堂說北方的長蟲長不大，成不了妖。南方濕膩滑潤，山川潤澤，才會出《白蛇傳》那樣的事。
貧協主席說，白娘子是在四川峨眉山修煉的。那兒水多，紹義的長蟲爬出去幾十米就會被太陽曬成蛇幹，這裏是幹枯的河灘。除非八月漲水，否則一年也見不到一點水星，別說長蟲，連蚯蚓都少見。
我問彭豫堂知不知道“玉堂春”，彭豫堂說他過了無數春天，年年都有“豫堂春”。我說，是說彭豫堂妙手回春呢！說你的醫術高超呢！
彭豫堂說這個詞好。貧協主席也說“玉堂春”好，擱在彭神醫身上最恰當不過了。最終柳陽和說，“玉堂春”好像是出戲，是屬於“四舊”的戲。
談話間，我看彭豫堂的眼神，總是有些遊離閃爍，常常是話說半句便吞了回去，心內便對這個人充滿了疑惑，特別是他那虛假的年齡，故作深沉的做派，讓人感覺有點撲朔迷離。
席麵上，百歲的彭神醫隻喝了些粥。我料定他的房間裏會藏有其他吃食，絕不能靠這點粥活著。
在回農場的路上孫銀正終於攤了牌。
是在過渭河的小船上，孫銀正撐著篙，左一下，右一下，把船弄得直搖晃。孫銀正說，我哥的事咱們沒有退路了，神醫說了，隻一服藥，他就能好。