“君子矜而不爭，群而不黨”，這是金家曆代祖宗對子弟們的要求。是要求便成為一種理想化的約束，博之以文，約之以禮，想的是後代能“內聖外王”、“明體達用”，為國為家成就一番修身齊家治國平天下的大事，能成為一批克己複禮的正統人物。但事實似乎與老祖宗的要求反其道而行，特別是到了我們這一輩，到了金家舜字輩的弟兄之間，“內聖外王”已經徹底發生了變化：內不聖，外便不王；體不明，用則不達；不但爭，而且黨——爭得臉紅脖子粗，兄弟反目，有如路人；黨得身陷囹圄，花樣翻出，死去活來。
兄弟七人中，尤以老二、老三、老四為甚，這三位爺從四十年代到七十年代，直鬧得金家近半個世紀不得安生。及至他們各自成了家，搬出了金家舊宅，那戰爭也未停止。仗當然都不願意在自家打，就像日本與俄國打仗把戰場選在中國一樣，稀裏嘩啦打完了，拍拍屁股走人，自有人出來收拾爛攤子，賠償損失，雙方不過在別人的地盤上過了回戰癮。三位兄長的戰鬥，一般都在戲樓胡同的老宅裏進行。既是戰爭就必定動武，於是隨著感情的激發，逮著什麽摔什麽，光是條案上二尺高的膽瓶就摔過七個，反正不是自己屋裏的，摔起來得心應手，毫無顧忌。“戰神們”借助那脆亮的粉碎聲得以增加勇氣、顯示豪壯、獲得快感，使戰爭氣氛向更高層次發展，以至於隻要老二、老三、老四中的任何兩人同時在家裏出現，母親就叫我趕快收拾東西，連八仙桌底下的銅痰盂也要藏到臥室去，免得成為壯威的銅鼓。
“戰神們”所使的茶碗都是特製的，是從東直門外土窯裏躉來的粗瓷，屋後存了一筐，隨時伺候，隨時補充。曾經有一度，我和老七舜銓承擔過茶碗的專買工作，半年時間裏，我們倆三出東直門，去順福的窯上買碗。