《聊斋志异》里有一个《太原狱》故事，
说陕西太原府有一户人家，这家挺不幸的，家里的婆婆和媳妇都死了丈夫，都是寡妇。
寡妇门前是非多，更何况是两个寡妇呢？这个婆婆虽然是个中年人，但是不能洁身自好，村里有个无赖常年来找她厮混。
这个媳妇品行端正，看着这事就来气，她虽然看不惯婆婆这种行为，但是又不能忤逆了婆婆，所以就在门前暗中阻止无赖，不让他进门。
这个婆婆知道这件事后，既惭愧，又恼火。就没事找茬，要赶媳妇走。这媳妇也是个死脑筋，不走、不走、就不走！
邻居们听到两个人时常争吵，这个婆婆一见挪不走这位大神，就开始东歪脑筋了，她竟然反过来诬陷自己的儿媳妇偷汉子，并且告到了官府里。
这招可太损了，典型的贼喊捉贼。因为婆媳俩都是寡妇，你说要是真诬陷这个年轻的媳妇通奸，还真说得通。
县官就问：这奸夫的姓名叫啥？
婆婆就说了，那家伙总是夜里来，天没亮就走，实在不知道是谁，您只要仔细审问我媳妇就知道了。
县官就把这个媳妇也给叫来了。媳妇一口就说出了那个奸夫的姓名，但是她说有奸情的是她婆婆，这二位在公堂上，你一句我一句，辩来辩去，都一口咬定对方是奸夫。弄得这县官脑袋的都大了。
县官没有办法，就把那个无赖也给抓来了，县官说了，自己说吧，到底和谁通奸呢？这无赖一看傻眼了，赶紧说：“我与她俩都没通奸，这婆媳俩闹意见，有我什么事？”
县官一听这个气，“村里这么多人，怎么就单单诬陷你了？”有些人就是不打不行，结果一顿板子下去，这无赖磕头求饶，想起这媳妇不让他进门的样子，他一口咬定是媳妇和自己通奸的。
但是这媳妇是死活不承认。这县官一时也搞不清楚谁是谁非，而且这案子属于生活作风问题，不是杀人大案，干脆就把他们统统都赶出去了。
虽然后果不大，但这事传出去怎么说也不好听，所以这媳妇继续往上告，直接把状纸上到了省里。结果这状子犹如石沉大海，总也没有个回音。但是这媳妇一次次地闹，省里的官员有点烦，干脆就找了个人来审这个案子。
当时，淄川县有个进士叫孙柳下，就在临近县当县官。很多人都说这个人是个断案的能手，无论多复杂的案件，在他那都能解决了。不是你能耐吗？省里就把这块烫手的山芋直接扔给了孙柳下。
孙柳下把三个当事人弄齐了，简单的问了一下案情，就让衙役先把JQK老三位，关在牢里，明天再审。然后他就命令衙役，准备了一堆稀奇古怪的东西，砖头，石块，刀子，锥子等等。
衙役们都纳闷，“大人要说这是要动大刑，不像，动刑咱这有家伙事！脚镣、手铐、夹棍、火炭，老虎凳…….”
这衙役们也不明白这孙柳下拿这些东西来干啥，但是官大一级压死人，人家大人怎么吩咐的，咱就怎么准备。
第二天一早，孙柳下见各种刑具都准备齐全了，就吩咐一字排开，全部放在大堂上。然后命令把婆婆、儿戏、无赖三个人都带上来了，又重新审问了一遍，三个人仍旧是争执不下。
孙柳下这时就对婆婆和媳妇说了，“这事，我看也不需要弄清楚**妇是谁，奸夫就在这里，你们家本是清白人家，不过是一时受了坏人的引诱，罪完全在这个无赖身上，有冤报冤，有仇报仇！现在堂上的刀子、石头什么都有，你们可以拿起来打死他！”
婆婆、媳妇一听，这是要出人命，打死人要偿命的。孙柳下说了，没事！随便打，打死我负责！
于是，婆婆和媳妇拿起石块一起向无赖投去，媳妇恨无赖入骨，双手举起砖头，那一板砖下去，无赖横着就出去了，砸的那个准！这个婆婆就有意思了，专门挑那些小石块砸无赖的屁股和腿。
孙柳下一看，又说了，“你们这样小打小闹哪行？来一人拿把刀，捅死了不偿命！”这媳妇抄起了刀就要找无赖玩命，这婆婆这会犹豫了。
孙柳下一看就明白**妇是谁了，命令将这个婆婆捉住用刑，又打了无赖三十大板，这个案子才告了解。
对于犯罪心理学的研究，也是侦破案件的一个重要的手段。是否能够正确观察受审人的心理状态，从而揭开他们冲突的微妙关系，从而可以进一步掌握破案的证据。犯罪嫌疑人一般都会极力掩饰其犯罪的动机、方法等等。我们的法律工作者必须要准确把握这种心理，做到一种成功疏导的作用，只有这样才能把事实真相都调查清楚，这可不只是一门技术，还是一门艺术了。
不过，通过这个案件，还有一点也需要我们强调一下，封建时代把寡妇搞对象，看成偷汉子，并且小题大做，弄成了一个伤风败俗的大事。在今天，离异或者丧偶父母的再嫁，那是受到法律保护的，任何人都不得干涉。这是婚姻法赋予每个公民的权利，如果儿女有人敢于反对，那么这些老人们就可以拿起法律武器狠狠地敲打一下这些不孝儿女。