我們都知道，中國古代的社會，其實就以一個人情的社會，一個人犯了什麽罪，有許多種辦法幹涉司法程序的審判，比如請皇帝下個詔令啦、上書喊冤不合情理啦、法官於心不忍高抬貴手啦，甚至法律明文規定，可以按官的品級來抵罪，或者用錢抵罪，諸如此類，不勝枚舉。
但就是這麽多的減刑手段，卻是有十類人是什麽樣的辦法都不適用的，就算皇帝下令都無法赦免，究竟是什麽人竟然如此不遭人待見？究竟是造下多大的罪孽才能收到如此的境遇呢？
這就是十惡不赦之罪，今天的古案今說，咱們就來說說這十惡不赦。
“十惡不赦”，常用來形容惡貫滿盈、罪無可恕之人。
那“十惡”指的是什麽呢？
“吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷”？當然不是了，肯定比這個要嚴重的多。
在現代漢語中，成語“十惡不赦”中的“十惡”並非實指，而是泛指重大的罪行。但是，在我國古代的刑罰律令中，“十惡不赦”中的“十惡”卻是實有所指的，這是一項明文規定的法律製度，也是司法實踐中，進行減刑時必須注意的最重要的原則。
“十惡”，最初佛教中的一個用語，指十種當招致地獄、餓鬼和畜生這“三惡道”苦報的惡業，故又稱“十惡業道”。
“十惡”作為古代刑法中的罪名，它是在西漢的“大逆不道不敬”罪的基礎上發展起來的，後隨著製度的發展，最早出現在由北齊尚書令、趙郡王等撰寫《北齊律》中，當時稱為“重罪十條”。
《齊律》曰：“列重罪十條：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內亂。其犯此十者，不在八議論贖之限。”
八議製度也是《齊律》首創的被後世廣泛借鑒的律令之一，是專門為封建特權人物犯罪減免處罰的法律規定，也就是先前所說的一些可以減刑的法定門道。但是《齊律》明文規定：犯重罪十條者，不在八議論贖之限。