武藏默默凝視孫之丞。阿鬆和春山也同樣望著這少年。略帶茶色的單衣，胸前沾了兩三滴血。
武藏開口說：“殺人啦？”
“是，有吉重兵衛先生的公子小次郎……”
“什麽，殺了小次郎？你們不是同門師兄弟嗎？”
阿鬆和春山也大吃一驚。孫之丞立刻抬起頭。
“對不起。隻因一時的衝動，終於動了手……”
“速道詳情！”
“是。”
孫之丞毫不隱瞞地說出馬場上的一切經過。
武藏聽完後，說：“那麽，小次郎的傷勢很重？”
“是的，從右肩斜斜砍下，立時氣絕而亡。”
武藏不評誰是誰非，隻“哦”的一聲，旋即交代阿鬆：“鬆小姐，加上信行，你們三人可在另一房間商議。快派使者請新太郎速來。”
“抱歉。孫之丞，走吧！”
阿鬆帶著孫之丞到另一房間去的時候，武藏重新坐好，說：“春山，剛才我有話要說。”
“顧聞其詳。”
“無形的觀念意指佛即真如。木片、石塊大概是指佛像。的確，現在在庶民心中，真如已顯化為人像而栩栩如生，因此禮拜木佛、石佛、金佛或畫在紙上的佛像。你認為這樣也可以嗎？”
春山沉思了一下，旋即回答道：“對於像先生這類窮究佛道的人來說，是不可以，在禪門中，忘本而為偶像，首須破除。坐禪不隻要去雜念，同時也要拋棄佛的形象，以體悟無形的真如。”
“嗯，勢須如此。”
“不過，先生，佛本來就是自悟真如，與真如合而為一的覺者，所以真如即覺者，即佛。是故，佛也是體現真如的理想人物形象。釋尊說，佛的容貌有三十二相六十種好。這是人在心中描繪的最高理想形象，包含了慈悲與明智，涵蓋了真善美。若仔細思考此相，則為空。由於無數佛師(11)的精進功夫，佛像才能臻至今日的境界。所以眾生膜拜之，亦無不可。”