秦腔茶社的興起，在很多年後，都是一些專家研究探討的話題，眼看著“黃昏”“沒落”了的藝術，怎麽突然以這種樣式“複蘇”“勃興”起來了呢？僅僅是更多的“鄉巴佬進城”，“卷土重來”了“鄉村文明的種子、基因”嗎？恐怕是難以簡單厘清這種文化現象的。因為走進茶社的，不僅有鄉村進城的“暴發戶”“土老板”“新移民”，也有老城根的“老城磚”“老井蓋”“老茶壺”。而且還有大學教授、機關幹部、各類職員。反正什麽人都有。總之，這裏是能夠與歌廳、舞場、酒吧、咖啡屋、洗腳房，搶分一杯城市夜消費濃羹的地方了。那陣兒，地縣專業劇團，甚至農村業餘劇團，凡能唱的、能拉的、能敲的，都紛紛擁入這個城市了。他們遊走在一個個大街小巷，循著鑼鼓家夥與板胡奏出的秦聲秦韻，走進一個個能夠一顯身手的地方，“擼”上幾板“稠的”，也就是唱上幾板“硬紮戲”，以求雇主“搭紅”“上貨”。“上貨”就是上錢。所謂“搭紅”，是搭給演唱者的一條紅綢子。那條紅綢子代表著十元，或者一百元錢。雇主根據對演員表現的喜好程度，承諾著“搭紅”的件數。認為唱得好的，有一板戲可獲得上百條紅綢的。而不喜歡的，也許一條都沒人搭，就灰溜溜地退出去，另找場子，謀求新的發現與欣賞去了。這裏很殘酷，但這裏也有一夜獲得數萬元“搭紅”獎賞，從而成為茶社“秦腔明星”的。
作為除了唱戲，再不知生命為何物的憶秦娥，突然在這裏獲得了尊重，獲得了價值。雖然沒有演大本戲、折子戲那麽過癮，可每晚能一成幾十板戲地唱著，被掌聲、叫好聲鼓勵著，也算是一件很滿足的事了。
但這種境況並不長。而且很快就變了味。靠唱得好、敲得好、拉得好的人，已越來越少有人關注了。而更多來搭紅的，隻會把“紅”搭給那些“美人坯子”了。哪怕唱得荒腔走板，隻要有些姿色，也是會彩旗飄飄，“紅”綢飛舞的。憶秦娥她舅胡三元，就那麽一副臉子，在秦腔茶社初興的時候，憑著一手絕技，一晚上是要擼回幾十條紅綢子的。每每到關門結算時，茶社老板都要眼紅著胡三元老師的“人緣”“財運”。可到後來，他敲一晚上戲，竟然連一條紅綢子都“搭”不上了。隻能靠“搭紅”演員的“分紅”，才不至於羞辱得他“一絲不掛”。