罗甲成觉得最近活得特别累，主要是担心沈宁宁进攻童薇薇。从各种迹象看，沈宁宁在加大进攻力度，上课时，他总是蹭到薇薇身边进教室，下课时，又挤到薇薇跟前出教室，找各种机会跟薇薇交流，薇薇好像也很配合，这就让甲成心里很不是滋味。尤其是最近沈宁宁见童薇薇去图书馆，他也把大本营转移到图书馆了，并且老坐在他和薇薇中间，有时死死挡住了他观察薇薇的视线，这让他感觉十分别扭，甚至窝火。
他感到最近的这种不适，已经在严重影响学习了。不仅听课抛锚，上自习抛锚，在图书馆读书抛锚，而且连吃饭、休息都心神不宁。他也想克制自己，不要卷得太深，这可能是一件徒劳无益的事。因为他觉得只要沈宁宁进攻，成功概率一定比自己高得多，自己除了学习比沈宁宁好以外，其余几乎乏善可陈。首先自己没有一个高干老子，那是今天这个社会最炫目、最抢手、最稀缺的资源；其次自己也没有沈宁宁的气质风度，那是优裕的生活一点一滴雕刻出来的精致青春，与他这个山风、山石、山泉、山林砥砺出来的粗糙生命，一眼看上去，精粗文野之分，是那么样的悬殊，泾渭分明。他想退出，但又不甘心，内心明明暗暗、来来回回的拉锯战，让他痛苦不堪。
就在这时，童薇薇突然邀请他到家里吃饭，说是父亲邀请的，这让罗甲成大感意外。同时受邀的还有外班级的学生。没有沈宁宁，这是他最关心，也最大快人心的事。
他一直激动地等待着这个时刻的到来。终于，他诚惶诚恐地走进了童薇薇的家。
薇薇的家，在学校最豪华的那栋专家楼上，在校的两院院士、二级以上教授，都住在这栋楼里。这儿无疑是这所学校所有教师和学生都仰望着的一栋建筑。罗甲成很多次从楼下走过，但进入楼内，这是第一次。
童教授家在二十一层，罗甲成轻轻敲了几下门，开门的正是童教授。
童教授今年整六十岁，已是满头华发，但白得好看，有风度，有气质，宽和、从容的学者做派，让人似乎懂得了什么叫知识浸润后的优雅、淡定。童教授先在国内读研，主攻的是先秦文学，后又到德国读哲学博士，研究康德。四十岁结婚，妻子是自己的研究生。四十一岁有童薇薇，有人戏称“不惑女”。童教授在学校有着至高无上的学术地位，虽然这个学校是以理工见长的大学，但人文学科的童教授，在学生心中的排名，每每总是在理工教授之先。每逢童教授讲课，教室总是“因爆棚出事”闻名。有几次，童教授甚至让挤进来无法立身的学生，坐在讲台边上听课，他激动了，也会讲得口沫横飞，有贴身的学生第二天早上还开玩笑说，童教授昨天已给他洗过脸了。他讲课从不拿只言片字的讲义，空手来，空手去，无论中国的孔孟、老庄、墨家、法家、兵家、释家、诡辩家，还是西方的苏格拉底、柏拉图、奥古斯丁、斯宾诺莎、康德、胡塞尔，他都能如数家珍，引经据典能到一字不差的程度。比如讲海德格尔，他说：“良知若像所期待的那样提供可以简明一义的结算的公理，那么，良知就恰恰对生存否定掉了去行动的可能性。”他说这话出自三联书店一九九九年出版的海德格尔的《存在与时间》一书的第三百三十六页。罗甲成曾故意用手机记录过几次，到图书馆一查，果不其然，他就把童教授佩服得五体投地了。童教授有极好的英语和德语水平，他常常喟叹学生不能阅读原文，说翻译只是学问的大概，如果要深入研究，做点学问，非精读原著不能通达。他讲康德的《纯粹理性批判》，时时用英语、德语、普通话转换类比，硕士生和博士生们听得还有点眉目，本科生，尤其是一二年级学生，就有些如听天书了。童教授的博闻强识，也曾给罗甲成“死记硬背”的学习方法找到过绝好的注脚。因此，童教授始终是罗甲成心目中偶像式的导师。
罗甲成走进童教授客厅时，外班才来了两个学生。罗甲成平常见过面，但从没打过招呼。彼此认识后，就起身看起了童教授的藏书来。童教授的客厅有四五十平方米，四面墙壁都装修成了书架，通天接地，藏书万卷以上，有不少宋明木刻本，清代手抄本，还有一面墙，几乎都是外文典籍。童教授是教育世家，他说，这里面好多刻本和手抄本，都是祖上传下来的。
在童教授的书桌上，放着好多夹了纸条的书，还放着电脑，也放着打理干净整齐的毛笔、砚台、信笺。无论从藏书还是书桌的一应摆设看，童教授都是一个中西合璧的典范。以童教授的学术水平和地位，他本可以成为“飞机教授”“学术影帝”“电视明星”的，但他始终反对学术时尚化、功利化、实用化、当下化，尤其反对学术、教育产业化，除了讲课、参加他认为有价值的国内国际学术交流活动，他几乎不出家门，他说，他想做的事，已安排到一百岁了，就看“天能假年否”。
在童教授书桌正前方的书架上，有一排空着，没有放书，镶嵌着一幅字，内容十分简洁，就“澡雪精神”四个字，落款是“童方正”。罗甲成知道，童方正就是童教授。整个书法装裱风格也十分周正规整。这四个字从字面看，好像意思不难理解，但其出处、其内蕴所指，罗甲成都不大懂得。他悄悄把四个字记在了手机上。
童薇薇和母亲是最后回来的，她们到外面买了些成品菜，加上保姆在厨房炒出的几个热菜，桌子便摆得满满当当的了。今天一共请了四个学生，罗甲成一直弄不懂，请这四个学生是什么意思。童教授也没有解释，只是说他会不定期请些同学到家里坐坐。罗甲成也知道童教授的教育思想，特别强调“润物细无声”，他甚至有一次哲学课，四十五分钟只讲了这五个字，但五个字，却把人性生成之于内心与外物的关系，讲得微尘浮动，毫发毕现。
整个吃饭时间就三十几分钟，一人喝了一杯红酒。后来罗甲成还反复回忆，童教授到底讲了些什么来着，确实没讲，只说学习是个累进的过程，日积月累，自见功效。还说做学问关键看底盘大小，底盘越大，塔尖才可能越高。并说，读本科，读硕士、博士，其实都是做底盘的过程。这些话，童教授过去上课也讲过，如果专门请大家来吃饭为讲这些话，就有些没有必要，罗甲成想。
直到吃完饭，童教授也再没说什么，薇薇倒是一直很热情，还不停地跟童教授斗着小嘴，给饭桌上平添了许多轻松活泼的气氛。
罗甲成从童教授家出来后，就一直想弄明白请他们四个是什么意思。要弄明白这个意思，自然是要先搞清这四个人的基本情况了。经过反复琢磨，他发现，请的都是学习比较好，但却是来自偏远山区的孩子。其中有两个是贵州的，好像就是薇薇所说的，过春节所去的那个地方的人。本来被童教授邀请，是一件值得炫耀的事，对于罗甲成来说，尤其童教授还是童薇薇的爸爸。可想来想去，他就觉得不是那么回事了，他甚至觉得，他在童薇薇和童教授眼里，只是一个学习好的贫困生，这让他有了一种被当众撕破了衣服的难堪感。
后来，他才知道，他姐姐在他没有来以前，也曾被邀请过。
罗甲成没有忘了从“澡雪精神”四个字上进行解读。他打开网络，点了这四个字，上面解释说，“澡雪精神”是《庄子·知北游》里的话，原文是：“孔子问于老聃曰：‘今日晏闲，敢问至道。’老聃曰：‘汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知。夫道，窅然难言哉！……’”意思是说：孔子问老子：“今天闲暇无事，向您请教什么是至道。”老子说：“首先请你斋戒静心，疏通你的心灵，洗净你的精神，弃去你的智慧。那道，幽深难说啊！”澡雪，就是以雪洗身；精神，就是清净神志。还有一种解释说，比喻清除身上庸俗的东西，保持精神的洁净纯正。更有人干脆解读说：中国人都得好好拿洁白的冰雪给肮脏的精神世界洗个澡了。也许这句大白话，更接近童方正教授挂这幅字的意思，罗甲成想。但他终于没有从这幅字里体味出请他们吃饭的实际内涵。
有一天，他在图书馆，还问了一次童薇薇，他说：“你爸是我最崇敬的导师，他能请我们吃饭，简直是太荣幸了，可也一直让我感到不安。你说童教授请我们吃饭的意思是什么呢？”
童薇薇说：“没什么意思，这也许是他的一种教育方式吧，反正他会定期请几个同学吃吃饭。饭桌上也从来不说什么，就是让学生看看他的书房，有学生提问什么，他也会做些解答，仅此而已。我也问过他，他说，吃饭还需要讲出什么意义吗？”
罗甲成想说，为什么这次请的都是山区贫困生？但他没有问出口，后来，沈宁宁就来夹到中间了。这个讨厌的家伙，今天穿了一件米黄色的T恤，显得特别青春活力。而罗甲成此时还没有脱下厚厚的夹克，夹克里甚至还套着棉背心。坐了一会儿，他就大汗淋漓了。
童教授请吃饭这件事，在他心里纠结了很长时间，直到有一天，朱豆豆炫耀说，他今天也被童教授邀请了时，罗甲成心里的纠结，才有些释然。原来“暴发户”，童教授也是邀请的。他也就适时地提了一下自己被邀请的事，并且还很巧妙地说了那天邀请去的都是尖子生，只是没有具体说出任何人的名字而已。这个信息，委实让沈宁宁觉得面子过不去了，他就跟孟续子和朱豆豆探讨，童教授为什么没有邀请自己呢？孟续子宽心说：“沈兄，小气了是不？你还需要追求这些虚不拉唧的东西？还是有点境界吧，你应把自己定位在乘龙快婿上，将来是你协同教授请客，而不是当局外人一样被邀。”朱豆豆也迎合说：“同意。沈兄，志当存高远哪！”
“哈哈哈……”
每当他们说起这事时，罗甲成就想用棉球塞住耳朵。
无论如何，去一趟童教授家，还是增强了罗甲成学习的信心。父亲望子成龙，到底是哪个龙，是风风火火在时代大舞台上剑开旗张、吞吐风云的龙，还是像童教授这样，沉浸在数千年文明史中，远离时尚，连精神都要澡雪的龙？无论怎样，获取知识都是绝对前提。
罗甲成在学习上，又开始了新一轮的冲刺。